โครงการฟื้นฟูภาษาและวัฒนธรรมกระเหรี่ยงภาคตะวันตก - page 58

ทิวา คงนานดี และคณะ ๕๘
หมองโยว หรือ มองโย หมายถึ ง การรําตงที่มีนายหม องโยวเปนผูฝกสอน หรื อเรียกได วาเปนผูคิ ดตน
ตํารั บทารํ าและทํานองเนื้อหาของเพลง สวนใหญครูที่ฝกสอนรําตงจะเปนคนกะเหรี่ยงที่มาจากประเทศพมา
แล วเข ามาตั้งรกรากเพื่ อทํ ามาหากินตามแนวชายแดน บางคนไดมามีครอบครั วในเมืองไทย บางคนก็ พา
ครอบครัวมาจากประเทศพม าแลวเขามาพั กอาศัยอยูในเมื องไทย จนกระทั่งไดลู กหลานจึงไมกลับไปพม าอีก
เลย ดั งกลาวจึงทํ าให วั ฒนธรรมของชาวกะเหรี่ยง พม า และมอญ ที่ อาศัยอยู ตามแนวชายแดนมีความ
คลายคลึงกัน จนตอมาผูที่เขามาอยูในพื้นที่แหงใหมนี้ พวกเขาไดนําเอาวิธีการเตนรํามาเผยแพรตามหมูบ านที่
ตนเองเคยอาศัยอยู และไดรับการขนานนามตามชื่ อของคนที่เขามา เชน ตงอะบละ ตงหม องโยว ตงหม องเน
เจงละ เป นตน
ตงหมองโยว ถือเป นตงที่ชาวกะเหรี่ยงให ความนิยมเปนอยางมาก เพราะว าเนื้อหาของเพลงจะเนน
ความสนุกสนาน การเกี้ยวพาราสี เพลงมีทํานองจังหวะที่เร็วและเราใจ ทุกคนที่ร วมรําจะตองจําบทเพลงและ
ทารําใหได และในมือของผู รําแตละคนจะต องถือผาเช็ดหนา และโบกให พลิ้วไปตามจังหวะของเพลง โดยที่
จะตองไมใหผาเช็ ดหนาหลนลงพื้นโดยเด็ดขาด เพราะวาถาหากผาเช็ดหนาของใครหลนลงพื้น การรําตงหม อง
โยวจะยุติทันที โดยนายอองเข งจี ผูฝกสอนท ารําตงหม องโยวบอกว า การที่ผ าเช็ดหนาหลนลงพื้น ชาวบานมี
ความเชื่อวา คนในคณะรํากําลังจะเจ็บไขไดปวย ตอนนี้ผูรําจะนําเอาหนังยางวงมาผู กไวกับผาเช็ดหน า แล วรัด
กับนิ้วมือนิ้วกลางขางขวา เพื่อป องกันไมใหผาเช็ดหน าหลนหลุดมื อ การรําตงหม องโยวจะมีผู แสดงไมต่ํากว า
๑๖ คน แตไม เกิน๒๔ คน โดยเพลงที่ใชเปนเพลงของหมองโยวทั้งหมด การตั้งแถวจะตั้งแบบตอนลึก แถวละ
๔-๖ คน แบงออกเปน๔ แถว และมีระยะหางแถวละ ๑ เมตร กอนการรําจะตองมีการแสดงดวยพิธี ไหว ครูบา
อาจารย หลังจากนั้นถึงจะเริ่มมีการแสดงได การแสดงจะใช เวลาประมาณ๓๐ – ๔๐ นาที และจะตองมีเวลา
ใหผูแสดงไดพั กดวยเมื่อจบชวงเพลงหนึ่ ง
๕. รําตงโอหลอง
รําตงโอหล อง หรือ เฮหลอง หมายถึง รํ าตงที่มีคําว า “โอ” หรือ “เฮ” นําหน าบทเพลงทุกบท ผูที่นํา
รํ าตงแบบนี้มาสอนคื อ นายโอหลอง หรื อ เฮหลอง โดยเนื้ อหาของเพลงจะบรรยายถึ ง ชี วประวัติ ของ
พระพุทธเจาตั้งแตประสู ติ ตรั สรู และปรินิพพาน เพลงรําตงนี้จะมีทํานองแนวชาๆ โดยมีวัตถุ ประสงคเพื่ อสอน
ใหละอายตอบาป และเพื่ อใหประพฤติแต ความดี มีคุณธรรม มี ความกตัญูต อบิดามารดา และผูมี พระคุณ
การแสดงจะใชผู แสดงไมนอยกวา ๑๖ คน ผูรํ าฝายชายจะสวมเสื้อคลุมถึ งตาตุม เปนเสื้อสีขาว ทอนลางจะถัก
ดวยเสื้อสี แดง คอเสื้อจะเปนรูปตั ววี ถักดวยดายสีแดงจากคอถึงตาตุมทั้ง ๓ ดาน คื อดานหนา และดานข างทั้ง
๒ขาง บนศรีษะจะโพกดวยผาสีแดง สวนผูรํ าฝายหญิงจะสวมเสื้อกระโปรงสีขาว เปนเสื้ อผาดิ บทอดวยมือคอ
เสื้อเปนรูปตัววีและถักดวยดายสีแดงรอบคอถึงหัวไหล รวมทั้งแขนทั้งดานหน าและดานหลัง ชาวกะเหรี่ยงจะ
เรียกวา “ใชกู กี” เปนชุดดั้ งเดิมของชาวกะเหรี่ยง ผูที่สวมชุดนี้ จะต องเปนสาวบริสุทธิ์ ที่ไม เคยผ านมือชายมา
กอน แตถาหากเปนผูหญิ งที่มี ครอบครัวแลวจะตองเปลี่ยนชุดใหม ในป จจุบันการรําตง โอหลอง มีใหเห็ นอยู