๑๔
Tileston (๒๐๐๔) กล่
าวว่
าการศึ
กษาพหุ
วั
ฒนธรรม คื
อกระบวนจั
ดการศึ
กษาที่
ได้
รั
บการ
ออกแบบมา เพื่
อพั
ฒนาส่
งเสริ
มให้
ผู้
เรี
ยนเกิ
ดความตระหนั
กรู้
และการยอมรั
บในความแตกต่
างทาง
วั
ฒนธรรม
Bennett (๒๐๐๗) อธิ
บายว่
าการศึ
กษาพหุ
วั
ฒนธรรมคื
อกระบวนการของการสอน และการ
เรี
ยนรู้
ที่
ตั้
งอยู่
บนพื้
นฐานของความเชื่
อค่
านิ
ยมแบบประชาธิ
ปไตย และปรั
ชญาพหุ
วั
ฒนธรรมนิ
ยม
( Cultural Pluralism) ภายใต้
สั
งคมที่
มี
ความหลากหลายวั
ฒนธรรม เพื่
อนาไปสู่
การพั
ฒนาผู้
เรี
ยนทุ
กคน
ให้
เจริ
ญสู
งสุ
ดตามศั
กยภาพของตนทั้
งด้
านสติ
ปั
ญญา อารมณ์
และสั
งคม
จากความหมายข้
างต้
นอาจสรุ
ปได้
ว่
า การศึ
กษาพหุ
วั
ฒนธรรม คื
อกระบวนการจั
ดการศึ
กษา
รู
ปแบบหนึ่
ง ที่
พั
ฒนามาจากปรั
ชญา ความเชื่
อค่
านิ
ยมแบบประชาธิ
ปไตย และความเชื่
อในคุ
ณค่
าของ
ความหลากหลายวั
ฒนธรรม (Multiculturalism) โดยการจั
ดสภาพแวดล้
อมให้
กั
บผู้
เรี
ยนจากต่
าง
วั
ฒนธรรม เช่
นกลุ่
มชาติ
พั
นธุ์
ภาษา ศาสนา ขนบประเพณี
วิ
ถี
ชี
วิ
ต เพศชั้
นทางสั
งคมและความต้
องการ
พิ
เศษอื่
นๆได้
เกิ
ดการเรี
ยนรู้
และพั
ฒนาเต็
มตามศั
กยภาพของแต่
ละคนทั้
งด้
านร่
างกายสติ
ปั
ญญา อารมณ์
และสั
งคม เกิ
ดความตระหนั
กรู้
และยอมรั
บในความแตกต่
างทางวั
ฒนธรรม เกิ
ดความภาคภู
มิ
ใจใน
วั
ฒนธรรมของตนเอง และยอมรั
บในคุ
ณค่
าของวั
ฒนธรรมอื่
น รวมทั้
งมี
ทั
กษะทางวั
ฒนธรรม การอยู่
ร่
วมกั
บคนต่
างวั
ฒนธรรมอย่
างสั
นติ
สุ
ข ไม่
มี
อคติ
ต่
อกั
น ไม่
เกิ
ดการแบ่
งแยกและเลื
อกปฏิ
บั
ติ
ความสาคั
ญของการศึ
กษาพหุ
วั
ฒนธรรม
แนวคิ
ดของการศึ
กษาพหุ
วั
ฒนธรรม (Multicultural Education) เกิ
ดจากสภาพห้
องเรี
ยนและ
โรงเรี
ยนที่
ประกอบด้
วยนั
กเรี
ยนต่
างเชื้
อชาติ
วั
ฒนธรรมเรี
ยนร่
วมกั
นมี
มากขึ้
นส่
งผลทาให้
เกิ
ดความ
ยากลาบากในการจั
ดการเรี
ยนการสอนของครู
ว่
าจะจั
ดเนื้
อหาและกิ
จกรรมการเรี
ยนการสอนอย่
างไรจึ
งจะ
สามารถพั
ฒนาผู้
เรี
ยนที่
มี
ความหลากหลายเหล่
านี้
ให้
พั
ฒนาสู
งสุ
ดตามศั
กยภาพของตน และเป็
นพลเมื
องที่
ดี
ของชุ
มชนสั
งคม และประเทศชาติ
นั
กการศึ
กษาจึ
งได้
พั
ฒนาแนวคิ
ด และรู
ปแบบการจั
ดการศึ
กษา
พหุ
วั
ฒนธรรมขึ้
น เพื่
อเป็
นการศึ
กษาทางเลื
อกหนึ่
งให้
กั
บครู
ได้
นาไปประยุ
กต์
ใช้
ในห้
องเรี
ยนและ
โรงเรี
ยนของตน