ct154 - page 47

39
เป็นส่วนหนึ่งของผู้คนและวั ฒนธรรมจังหวัดจั นทบุรี ทาให้ความสัมพันธ์ ระหว่างกลุ่ มชาติพันธุ์ชองกั บรัฐ
มี ความใกล้ ชิดมากขึ้ นในแง่ของความเป็นสั ญลักษณ์ที่ โด่ดเด่ นของวั ฒนธรรมจันทบุ รี ในฐานะความ
แตกต่างทางวั ฒนธรรม (culture differences) มิใช่ความแตกต่ างทางชาติพันธุ์ (ethnic differences)
และถู กนาเสนอผ่านการปรากฏตั วของคนชองในพื้นที่กายภาพและพื้ นที่สื่อต่ างๆ ในบริบทโลกาภิวั ตน์
ในแง่ การถ่ายทอดความเป็นท้องถิ่น เครือญาติ และมรดกตกทอดตามประเพณี ซี่ งถูกสร้างภาพให้มอง
ว่ าเป็นเงื่อนไขที่ทาให้ ชุมชนชองมี ความเข้มแข็ งและรักษาวัฒนธรรมอั นดีงามสื บต่อมา ซึ่ งภาพของ
ชุ มชนและท้ องถิ่นได้ ดึ งดูดผู้ สนใจ นักวิ ชาการท้องถิ่ น และนั กวิชาการจากสถาบั นต่างๆ เข้ามา
ศึ กษาวิจัยเป็นจานวนมาก
ในปี พ.ศ 2541 จากการประกาศปี Amazing Thailand ก็เป็ นบริบทที่ผลั กดันให้ เกิดแรง
กระตุ้ นในการสร้าง “หมู่ บ้านชอง” ด้วยความร่วมมือจากหน่วยงานรั ฐ นักวิชาการ และผู้นาท้องถิ่น
เพื่ อส่งเสริมให้ เป็นแหล่งท่องเที่ยวของจั นทบุรี ซึ่งเป็นการนาเสนอการท่องเที่ยวเชิงวั ฒนธรรมในรูปแบบ
พักอาศัยในบ้ าน (Home Stay) โดยใช้ประวัติศาสตร์ อัตลั กษณ์ทางวัฒนธรรม และแหล่งท่องเที่ยวใน
หมู่ บ้านเป็นจุดขาย และในปีเดียวกันนี้ เองได้มี การทาพิธี เปิด “โบราณสถานเมืองเพนียต” ที่ วัดทองทั่ว
ตาบลคลองนารายณ์ อาเภอเมืองจั นทบุรี เพื่ อเป็นแหล่งท่ องเที่ยวอีกแห่งหนึ่งของจั นทบุรี ซึ่ ง
โบราณสถานเมืองเพนียต มีตานานเล่ าว่าในอดีตสมัยขอมเรืองอานาจนั้น เป็นเมืองที่มี คนชองปกครอง ชื่อ
ว่ า “นางกาไว” เป็นบรรพบุรุษของคนชอง ซึ่ งโบราณสถานเมืองเพนียตก็ เป็นหลักฐานที่เชื่ อมโยงระหว่าง
นางกาไว คนชอง และคนพื้นเมืองได้ อย่างเป็นรูปธรรมว่า คนชอง คือ คนพื้นเมืองของจังหวัดจันทบุรี
ภาพประกอบ 3 : ภาพแสดงศาลนางกาไว