ct154 - page 56

48
ตรงกั
นข้
ามกั
บบางข้
อมู
ลที่
กล่
าวว่
า หนุ่
มสาวที่
อยู่
ระหว่
างพิ
ธี
อาสา หากฝ่
ายหญิ
งเกิ
ดตั้
งท้
องขึ้
นมา
โบราณถื
อว่
า หนุ่
มสาวคู่
นั้
นจะเข้
าสู่
พิ
ธี
กาตั๊
กหรื
อ แต่
งงานกั
นไม่
ได้
ให้
อยู่
กิ
นกั
นไปโดยไม่
ต้
องเข้
าพิ
ธี
ใดๆ
เพราะจะทาให้
ลู
กที่
เกิ
ดมาไม่
สมบู
รณ์
แต่
ถ้
ามี
ความจาเป็
นต้
องเข้
าพิ
ธี
กาตั๊
กให้
ได้
จะต้
องเปลี่
ยนตั
เจ้
าสาว โดยให้
หญิ
งอื่
นเข้
าพิ
ธี
แทนเป็
นการชั่
วคราวในพิ
ธี
เท่
านั้
น (ชนชาวชอง เมื
องกาไวจากควนคราบุ
รี
ถึ
ง จั
นทบุ
รี
.2536)
3.2.2 พิ
ธี
กรรมการแต่
งงานชอง
การแต่
งงานเริ่
มจากฝ่
ายชายไปสู่
ขอฝ่
ายหญิ
ง มี
การเตรี
ยมเหล้
าขาว 1 ขวด หมากพลู
จี
บ 1 คู่
ผ้
าแดงผ้
าขาวใส่
พาน และไก่
คั่
ว 1 ชาม ถ้
าฝ่
ายหญิ
งยิ
นยอมตกลงก็
จะนั
ดให้
ฝ่
ายชายมาอี
กครั้
งในวั
ถั
ดไป พ่
อแม่
ฝ่
ายหญิ
งก็
จะนั
ดญาติ
พี่
น้
องให้
มาที่
บ้
านเพื่
อกาหนดค่
าสิ
นสอด และเตรี
ยมเหล้
า 2 ไห ไก่
คั่
1 ชาม (เฉิ
น ผั
นผาย. 2547) และมี
การจ้
างวานหมอพิ
ธี
หรื
อ หมอปลู
ก เรี
ยกว่
า “นายฤกษ์
” และคณะ
ประมาณ 6 คน มี
การบอกเชิ
ญญาติ
พี่
น้
องให้
มาร่
วมงาน มี
การช่
วยกั
นทาขนมจี
นน้
ายาเป็
นอาหารหลั
สาคั
ญ ตามด้
วยขนมเปี
ยกปู
น ขนมเที
ยน ซึ่
งเป็
นขนมที่
มี
ลั
กษณะคล้
ายข้
าวต้
มมั
ดแต่
เล็
กกว่
า เมื่
อเสร็
งานแต่
งงานแล้
วจึ
งจะแจกจ่
ายผู้
มาร่
วมงาน ระหว่
างการทาขนมจี
นจะมี
การช่
วยกั
นตาแป้
งด้
วยครกขนาด
ใหญ่
มี
การร้
องเพลง ท่
วงทานองคล้
ายเพลงฉ่
อย เป็
นการกระเซ้
าเย้
าแหย่
เกี้
ยวพาราสี
กั
น (สุ
วิ
ชั
ย โกศั
ยะวั
ฒน์
. 2543)
การเซ่
นผี
จะทาพิ
ธี
ตอนกลางคื
นเรี
ยกว่
า การเซ่
นผี
กาม (สุ
วิ
ชั
ย โกศั
ยยะวั
ฒน์
. 2543:109)
ระหว่
างการทาพิ
ธี
เซ่
นไหว้
กลองต้
องตี
ตลอดเวลา หากเป็
นการแต่
งงานกาตั๊
กก็
จะมี
คนเอาเขาควายมา
สวมหั
ว ล่
ามเชื
อกโดยมี
คนจู
งอยู่
ข้
างล่
าง เรี
ยกว่
า “ผี
ควาย” ควาย 2 ตั
วก็
เล่
นขวิ
ดกั
นไปมา จบครบ 3
รอบ แล้
วขึ้
นบนเรื
อน นายฤกษ์
จะบอกกั
บผี
กามว่
า “ฝ่
ายชายชื่
อนั้
น ฝ่
ายหญิ
งชื่
อนี้
จะทาการสมรสกั
ในวั
นรุ่
งขึ้
น จึ
งมาทาการเซ่
นไหว้
ตามประเพณี
ขออย่
ามารบกวนลู
กหลานเลย โปรดคุ้
มครองป้
องกั
ภยั
นตรายต่
างๆ และขอให้
คู่
บ่
าวสาวอยู่
กิ
นกั
นยื
ดยาว ให้
มี
ความสุ
ข ความเจริ
ญ ตลอดไป”(ม.ศรี
บุ
รา.2521)และในวั
นรุ่
งขึ้
น ฝ่
ายชายจะยกขบวนขั
นหมากมาที่
บ้
านฝ่
ายหญิ
ง พร้
อมด้
วยเครื่
องเซ่
นไหว้
และ
เครื่
องใช้
ในพิ
ธี
ได้
แก่
ข้
าวเปลื
อก 1 กระบุ
ง ภาษาชองเรี
ยกว่
า “คอเช่
อ” เคี
ยวเกี่
ยวข้
าว ซอทาด้
วย
ไม้
ระกา กาไลลู
กปั
ดใส่
ไว้
ในกระบุ
งข้
าวเปลื
อก กระปุ
กแช่
ข้
าวสุ
ก ไก่
ขวานปู
ลู
ข้
าวสาร ผ้
าขาว และ
บายศรี
3 ชั้
น นอกจากนี้
ก็
มี
เครื่
องเซ่
น สาหรั
บเซ่
นไหว้
สิ่
งศั
กดิ์
สิ
ทธิ์
เพื่
อให้
มารั
บรู้
พิ
ธี
การแต่
งงาน ได้
แก่
กล้
วย อ้
อย มะพร้
าวอ่
อน ขนม เนื้
อหมู
ดอกไม้
ธู
ปเที
ยน และพลู
จี
บ 3 คา (ไพพรรณ อิ
นทนิ
ล. 2524
:345) โดยเจ้
าบ่
าวจะยกขบวนขั
นหมากไปบ้
านเจ้
าสาว ขบวนขั
นหมากจะเดิ
นแห่
รอบบ้
าน 3 รอบ ฝ่
าย
เจ้
าสาวจะจั
ดคนไปรั
บเครื่
องขั
นหมากและแห่
เจ้
าสาวลงมา เจ้
าสาวจะล้
างเท้
าให้
เจ้
าบ่
าว เสร็
จแล้
วจะให้
1...,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55 57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,...145
Powered by FlippingBook