st124 - page 42

33
เหล่ านี้ ไม่สามารถนํามาอธิ บายการเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ทางชาติ พันธุ ์ได้ทั้ งหมดแต่การเข้ าไปอยู่
ในถิ่นฐานใหม่จะต้องปฏิบัติตามแบบแผนความสัมพันธ์และความคาดหวังของกลุ่ม อีกทั้ งต้องปรับตัว
ให้เข้ากับสภาพแวดล้อมในการยังชีพ เศรษฐกิจ และการสร้างสายสัมพันธ์ทางเครือญาติ
การศึกษาพรมแดนทางชาติ พันธุ์ จึงเน้ นการมององค์ประกอบของความแตกต่ างด้าน
สัญลักษณ์ ทางชาติพันธุ ์ที่ แต่ละกลุ่มสร้างขึ้ นในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ การยอมรั บการปฏิเสธ
และวิเคราะห์ถึ งประเพณีที่เป็ นมรดกตกทอดจากบรรพบุ รุ ษของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ในลักษณะที่มี
การเปลี่ยนแปลงอย่างเป็ นพลวัตท่ามกลางการปฏิสัมพันธ์กับต่างกลุ่มชาติพันธุ์ และสัมพันธ์กับการ
เปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมด้วยดังที่ พรชัย ตระกูลวรานนท์ (2545 :20)ได้แสดงทัศนะเกี่ยวกับ
ความเปลี่ยนแปลงทางสั งคมและวัฒนธรรมว่ าเป็ นสิ่ งที่ มีมาในทุกกลุ่มชาติพันธุ ์ นับแต่แรกเริ่ ม
การกําเนิ ดชุ มชนมนุษย์ และจะดําเนินไปพร้ อมกับสํานึ กในการธํารงชาติ พันธุ ์ ทั้ งนี้ แม้กลุ่มชาติพันธุ์
ใดจะเปลี่ ยนแปลงไปจากบรรพบุ รุ ษความเป็ นกลุ่ มชาติพันธุ ์นั้ นก็ ไม่ได้สู ญสลายไป สิ่ งซึ่ ง
ยึดเหนี่ยวให้กลุ่ มชาติ พันธุ์ ต่ าง ๆ ดํารงอยู ่ได้นั้ นมิใช่ ความเคร่ งครั ดในการธํารงรั กษารู ปแบบ
วัฒนธรรมประเพณี ของบรรพบุรุ ษแต่หัวใจหลักอยู่ที่ การถ่ายทอดสํานึกของการเป็ นสมาชิ กกลุ่ม
ผู ้ ร่ วมประสบการณ์ในการพัฒนาและผลักดันกลุ่ มชาติพันธุ์ ของตนให้ก้าวไปสู่ อนาคตสิ่ งเหล่านี้
คื ออัตลักษณ์ของกลุ่ มชาติ พันธุ์ ที่ ถ่ายทอดจากชั่วอายุ หนึ่ งไปสู่ อี กชั่วอายุ หนึ่ งหรื อที่ฉวี วรรณ
ประจวบเหมาะ (2547 : 38-40) อธิ บายถึงการเปลี่ยนแปลงชาติ พันธุ์ ตามแนวคิดของโฮโรวิทซ์
(Horowitz) ว่ากลุ่มชาติ พันธุ์ต่ าง ๆมีการเปลี่ยนแปลงได้ อาจจะขยายใหญ่ ขึ้ นหรื อหดตัวเล็ กลง
เพราะความเป็ นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์เป็ นเรื่ องของการกําหนดความหมายทางสั งคมของปั จเจก
บุคคลที่ ได้กําหนดอัตลักษณ์ชาติพันธุ์ของตนเอง และเป็ นที่ยอมรั บของกลุ่มอื่น ในระยะยาวกลุ่ม
ชาติพันธุ์ต่ างๆอาจเปลี่ยนพรมแดนชาติพันธุ ์ซึ่ งมักจะเป็ นไปอย่างช้า ๆแต่บางกลุ่มอาจเจตนาที่
จะเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว
แนวคิ ดทฤษฎีประกอบการศึกษาวิเคราะห์
แนวคิดทฤษฎีด้ านนิเวศวิทยาวัฒนธรรม (cultural ecology)
นิ เวศวิ ทยา (ecology) ตามความหมายในดิกชันนารี ของลองแมนหมายถึ งการศึกษาถึ ง
ความสัมพันธ์ระหว่ างพืชสั ตว์ มนุ ษย์ กับสิ่งแวดล้อมของสิ่ งมี ชีวิตนั้ นๆ (LongmanDictionary.
1978 : 348)ส่ วนระบบนิเวศวิทยาตามความหมายของบุญเดิม พันรอบ (2528 : 154-155) หมายถึง
ความสัมพันธ์ระหว่ างสิ่งมีชี วิตทั้งหลายรวมทั้ งความสัมพันธ์ระหว่างมนุ ษย์กับวัฒนธรรมที่ มนุษย์
สร้างขึ้ นนอกเหนื อจากที่ธรรมชาติ สร้างไว้ ซึ่ งนักสังคมวิทยาได้แบ่งเป็ น2ระบบคื อนิเวศวิทยาชี วภาพ
(biological ecology) ศึกษาระบบสิ่ งมีชี วิตทั้งหมดรวมทั้ งมนุษย์ด้วย และนิ เวศวิ ทยาวัฒนธรรม