st124 - page 159

144
กรวดคลองยางทุ่งครกท่าพร้ าวแหลมสน (แหลมขาม) โละใหญ่ แต้เหล็งไปสุ ดปลายทาง
ที่ ลันตา ลันตายุ คนั้ นคนต่างถิ่นเข้าไปทํามาหากินมากบ้านเมืองคึกคักหนมขายดี เดินทาง
ไปขายเป็ นประจํา จนได้แต่งงานกับลูกสาวชาวจี นเกาะลันตา ปี พ.ศ. 2510 เปลี่ ยนไปใช้
เรื อยนต์ และเลิ กส่ งหนมประมาณปี พ.ศ. 2520 เพราะถูกปล้นเรื อ (เอียวฉุ้นแต่บรรพกุ ล.
สัมภาษณ์ :5 เมษายน2550)
การปฏิสัมพันธ์ ด้านเครื อญาติ
การอาศัยอยู่ร่ วมบนเกาะเดี ยวกัน ความจําเป็ นต้องพึ่ งพาอาศัยกันทั้ งทางเศรษฐกิ จทาง
สังคมและการปกครองเป็ นเหตุปั จจัยให้ชาวเกาะลั นตาทั้ ง 4กลุ่มชาติ พันธุ ์ ต้องพบปะพูดคุยกั น
ต้องร่ วมทุ กข์ร่วมสุ ขกันผ่านกาลเวลา ผ่านยุคสมัยดังกล่าวข้างต้นส่ งผลให้เกิ ดความสนิ ทสนม
และมี การแต่งงานทั้ งในกลุ่มชาติพันธุ ์เดี ยวกันและข้ามกลุ่มชาติพันธุ ์ อันเป็ นการสร้ างเครื อข่าย
ทางสั งคมให้กว้างขวางขึ้ น จนกระทั้ งเป็ นสังคมเครื อญาติ ที่มีอัตลักษณ์ และวัฒนธรรมบางอย่าง
ร่วมกันในฐานะ “ชาวเกาะลันตา”ด้ วยกัน
การเลือกคู่ แต่งงานของชาวเกาะลันตาทั้ งในกลุ่มชาติพันธุ ์เดียวกันและต่ างกลุ่มชาติ พันธุ ์
เป็ นการสร้างเครื อข่ ายทางสังคมแบบเครื อญาติ ด้วยการผสมผสานทางชาติพันธุ์ ที่ ก่อให้ เกิ ด
โครงสร้ างการปฏิสั มพันธ์ในลักษณะพิ เศษดั งข้อมู ลจากการศึกษาระบบเครื อญาติ ผ่ านประวัติ
สายตระกูลต่างๆของชาวเกาะลันตาซึ่ งนําเสนอไว้ในบทที่ 3 โดยเฉพาะชาวจี นที่เข้ามาพักอาศัย
บนเกาะลันตาในช่ วงแรกมี แต่ผู ้ ชายหากต้องการมีครอบครั วก็ ต้องแต่ งงานกับผู้หญิ งในท้องถิ่ น
คล้ายกับชาวจีนในชุมชนอื่นๆที่เข้ามาในประเทศไทยรุ่ นแรกๆตามข้อมูลของสกิ นเนอร์.(Skiner
: 1957) ซึ่ งอมรา พงศาพิชญ์ (2547 : 143-145)นํามาอธิ บายว่า ก่อนปี ค.ศ. 1906 (2449) ชาวจีนที่
อพยพมาอยู่ในประเทศไทยส่ วนใหญ่ เป็ นผู ้ชาย เมื่อแต่งงานกั บผู้หญิ งไทยจะมี “ลู กจีน”หรื อ
คนจีนรุ่ นที่สองที่ มีแม่ เป็ นไทยได้รั บการอบรมเลี้ ยงดูแบบไทยผสมกลมกลื นเข้าในสังคมและ
วัฒนธรรมไทย มีความรู้ สึ กและสํ านึ กของความเป็ นไทยค่อนข้างสู ง แต่ชาวจี นบนเกาะลันตา
นอกจากจะแต่ งงานกับชาวไทยแล้วยังแต่ งงานกับชาวเล และชาวมุ สลิ มด้วย ดั งนั้ นในบาง
ครอบครัวจึงมีญาติพี่ น้อง เขยสะใภ้ ต่ างกลุ่มชาติพันธุ์อยู่ในครอบครัวเดียวกัน2-4กลุ่ม การปฏิสัมพันธ์
ในกลุ่มครอบครั วและเครื อญาติ ของชาวเกาะลันตา จึงผ่านกระบวนการสั งสรรค์และการอบรม
เลี้ ยงดูที่หลากหลายจนกระทั่งเกิดการผสมกลมกลืนทางวัฒนธรรม
นอกจากนั้ นชาวเกาะลันตายังมีโครงสร้ างการปฏิสัมพันธ์ในลักษณะพิเศษจากการสร้าง
“เครื อญาติ เทียม”โดยการยกลูกตนเองให้เป็ น“ลูกยก”หรือลูกบุ ญธรรมของญาติพี่ น้องหรื อเพื่อนบ้าน
ทั้งในกลุ่มชาติ พันธุ์เดี ยวกันและต่างกลุ่มชาติพันธุ ์ ดังที่ พบเห็นว่ านอกจากชาวจีนจะยกลูกหลาน