st124 - page 152
137
อื่
นๆอี
กจํ
านวนมากทั
้
งของชาวลั
นตาเองและเรื
อจากต่
างถิ่
นเข้
ามาทํ
ามาหากิ
นฯลฯ (ประสมกิ
จค้
า.
สั
มภาษณ์
: 15 เมษายน2550)
การค้
าขายบนเกาะลั
นตาเติ
บโตจากชาวจี
นที่
เข้
ามาประกอบอาชี
พทํ
าโป๊
ะจั
บปลาทํ
าปลาเค็
ม
กลั
บไปขายที่
ปี
นั
งและสิ
งคโปร์
พร้
อมกั
บสิ
นค้
าพื
้
นเมื
องอื่
นๆต่
อมามี
การค้
าถ่
านไม้
โกงกาง มี
เส้
นทาง
การค้
าเรื
อสํ
าเภาจี
นโดยตรงระหว่
าง“ลั
นตา-ปี
นั
ง-สิ
งคโปร์
”พั
ฒนาการของการใช้
พื
้
นที่
ในประกอบ
อาชี
พและการปฏิ
สั
มพั
นธ์
ของผู
้
คนบนเกาะลั
นตาเปลี่
ยนไปตามยุ
คสมั
ย เช่
นที่
บ้
านบ่
อแหนในยุ
คหนึ
่
ง
เคยเป็
นชุ
มชนใหญ่
มาก่
อนดั
งคํ
าบอกเล่
าที่
สอดคล้
องกั
นของชาวเล และลู
กสาวชาวจี
นที่
เข้
าไป
บุ
กเบิ
กชุ
มชนบ้
านบ่
อแหนว่
า
เดิ
มที่
บ่
อแหนยั
งไม่
มี
การทํ
าเตาถ่
านชาวบ้
านเข้
าไปตั
ดไม้
ทํ
าไม้
บ้
องต่
อมาพ่
อครู
หย่
งอี่
(ครู
ศิ
ริ
) เข้
าไปทํ
าโป๊
ะมี
คนจี
นจากที่
อื่
นเข้
าไปสร้
างบ้
านหลายหลั
งทั
้
งพวกที่
ทํ
าโป๊
ะทํ
าอวน
ทํ
าไม้
บ้
องขายฝิ่
น เป็
นอู
่
ต่
อเรื
อและทํ
าเตาเผาถ่
านมี
คนงานชาวเลมาอยู
่
หลายสิ
บครั
วมี
การ
ตั
้
งศาลโต๊
ะบาหลิ่
วและทํ
าพิ
ธี
ลอยเรื
อ ทางราชการเคยไปสร้
างโรงเรี
ยนที่
นั่
นด้
วยแต่
ภายหลั
ง
ย้
ายไปสร้
างที่
ศาลาด่
าน ทุ
กวั
นนี
้
บ่
อแหนร้
างแล้
วศาลโต๊
ะบาหลิ่
วก็
ย้
ายไปตั
้
งที่
ศาลาด่
าน
(บู
เด็
น คบคน. สั
มภาษณ์
: 16 เมษายน2550)
บ่
อแหนมี
ป่
าโกงกาง เป็
นอู
่
ต่
อเรื
อใบ3 เสา เตี่
ยคื
อผู
้
ใหญ่
ทงเป็
นช่
างต่
อเรื
อ เป็
นคนใจดี
ทั
้
งแขกชาวเล ไทย มาอยู
่
ด้
วยเป็
นลู
กน้
องช่
วยทํ
าไม้
บ้
อง ทํ
าอวน ขายฝิ่
นมี
เรื
อใบ 3 เสา
บรรทุ
กถ่
านไปขายปี
นั
งมี
บ้
านไม้
2ประตู
ประตู
หนึ
่
งเป็
นโรงฝิ่
นกั
บที่
เก็
บอวนปลาทู
อี
กประตู
เป็
นที่
อยู
่
อาศั
ยของครอบครั
ว นายกิ
มอิ
น ลู
กยก (ลู
กบุ
ญธรรม) ของเตี
่
ยช่
วยดู
แลกิ
จการ
นายกิ
มอิ
นมี
ลู
กสาวคนหนึ
่
งแต่
งงานกั
บนายเช่
งเล็
นต่
อมานายเช่
งเล็
นขอทํ
าเตาถ่
านและเป็
น
ผู
้
ที่
ได้
รั
บมรดกเตาถ่
านที่
บ่
อแหนทั
้
งหมดที่
นั่
นเลี
้
ยงชาวเลไว้
มากมี
ศาลโต๊
ะบาหลิ่
วของชาวเล
ข้
างบ้
านชาวเลทํ
าพิ
ธี
ลอยเรื
อทุ
กปี
สมั
ยนั
้
นโรงเรี
ยนก็
มาสร้
างที่
บ่
อแหนแต่
ตอนหลั
งย้
ายมาตั
้
ง
ที่
ศาลาด่
านหลั
งจากเลิ
กทํ
าเตาถ่
านชาวเลที่
บ่
อแหนย้
ายมาอยู
่
ศาลาด่
านหมดทุ
กวั
นนี
้
บ่
อแหน
ร้
างแล้
วไม่
มี
ใครอยู
่
ตายกั
นหมด” (ส่
วนติ
น กษิ
รวั
ฒน์
. สั
มภาษณ์
: 12กรกฎาคม2551)
การติ
ดต่
อซื
้
อขายแลกเปลี่
ยนสิ
นค้
าระหว่
างชาวจี
นกั
บชาวมุ
สลิ
ม ชาวเล และชาวไทย
ยั
งคงดํ
าเนิ
นไปอย่
างต่
อเนื่
อง ชาวจี
นจะทํ
าหน้
าที่
นํ
าสิ
นค้
าในท้
องถิ่
นไปขายที่
ปี
นั
ง และสิ
งคโปร์
โดยมี
ชาวมุ
สลิ
มเป็
นลู
กเรื
อแล้
วนํ
าสิ
นค้
า จํ
าพวก เกลื
อขมิ
้
น เต้
าเจี
้
ยวอาหารกระป๋
องและเครื่
องใช้
1...,142,143,144,145,146,147,148,149,150,151
153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,...308