แนวทางการสืบสานวัฒนธรรมตาลที่เมืองเพชรที่เอื้อต่อวิธีชีวิตของชุมชนบ้านลาด - page 51

๓๙
เริ่
มต
นจากเช
ามื
ด และค
อย ๆ เปลี่
ยนเป
นสว
างในเวลาเช
า สาย และแสงแผดกล
าเต็
มที่
ในตอนเที่
ยง
แล
วค
อย ๆ อ
อนแสงลงในเวลาบ
าย เวลาเย็
น และมื
ด เป
นลํ
าดั
บ การเสื่
อมหายของวั
ฒนธรรมไม
ได
สู
หายไปเลยที
เดี
ยว แต
จะมี
การพยายามปรั
บปรุ
งจนกลายเป
นวั
ฒนธรรมใหม
ขึ้
นมา และแตกต
างไปจาก
วั
ฒนธรรมเดิ
ม (ผจงจิ
ตต
อธิ
คมนั
นทะ. ๒๕๒๑; สนธยา พลศรี
. ๒๕๔๕ : ๑๖๒)
การนํ
าทฤษฎี
การขึ้
นและลงของสั
งคมไปใช
ในการพั
ฒนาชุ
มชน
ทฤษฎี
การขึ้
นและลงของสั
งคมสามารถนํ
ามาใช
เป
นแนวทางในการพั
ฒนาชุ
มชนได
ดั
งนี้
๑. ทํ
าให
ทราบว
าสั
งคมและวั
ฒนธรรมมี
การเริ่
มต
น มี
การเจริ
ญก
าวหน
า และมี
ความเสื่
อมจน
อาจจะสิ้
นสุ
ดไป การจะดํ
าเนิ
นงานพั
ฒนาชุ
มชนจึ
งต
องรู
ว
าชุ
มชนมี
สภาพทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมใน
ลั
กษณะใดกํ
าลั
งเจริ
ญก
าวหน
าหรื
อเสื่
อมโทรมควรเริ่
มต
นอย
างไร ควรจั
ดทํ
าแผน โครงการและส
วนอื่
น ๆ
ที่
เกี่
ยวข
องกั
บการพั
ฒนาชุ
มชนอย
างไร จึ
งจะเหมาะสมและประสบความสํ
าเร็
๒. ทฤษฎี
การขึ้
นและลงของสั
งคม เชื่
อว
าสั
งคมและวั
ฒนธรรมมี
ลํ
าดั
บขั้
นตอนของความ
เจริ
ญก
าวหน
า และมี
ขั้
นตอนของการเสื่
อมถอยเช
นเดี
ยวกั
บกระบวนการพั
ฒนาชุ
มชนที่
มี
ขั้
นตอนในการ
ดํ
าเนิ
นงานเช
นเดี
ยวกั
น ซึ่
งต
องป
องกั
นไม
ให
เสื่
อมถอยลง ไม
เช
นนั้
นแล
วจะปรากฏผลเช
นเดี
ยวกั
บการ
เปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม
๓. ทฤษฎี
การขึ้
นและลงของสั
งคม เชื่
อว
าสั
งคมและวั
ฒนธรรมมี
โอกาสที่
จะเสื่
อมลงและสู
หายไป ดั
งนั้
น นอกจากจะต
องเข
าไปดํ
าเนิ
นงานพั
ฒนาชุ
มชนให
เหมาะสมกั
บช
วงเวลาแล
ว ยั
งต
อง
ดํ
าเนิ
นการให
เป
นการพั
ฒนาแบบยั่
งยื
น ไม
ให
สู
ญหายไปจากชุ
มชนอี
กด
วย
๔. ทฤษฎี
การขึ้
นและลงของสั
งคม เชื่
อว
าความเสื่
อมของสั
งคมและวั
ฒนธรรม ไม
ถึ
งกั
บสู
หายไปเลยที
เดี
ยว แต
จะมี
การปรั
บปรุ
งใหม
และนํ
ามาใช
ในสั
งคมอี
ก ในการดํ
าเนิ
นงานพั
ฒนาชุ
มชนก็
เช
นเดี
ยวกั
นแม
อาจจะยั
งไม
ประสบความสํ
าเร็
จแต
ถ
าหากได
มี
การทบทวนป
ญหาและอุ
ปสรรคที่
เกิ
ดขึ้
แล
วนํ
าไปปรั
บปรุ
งแก
ไขให
เหมาะสม ก็
มี
โอกาสที่
จะประสบความสํ
าเร็
จได
ทฤษฎี
ว
าด
วยศั
กยภาพของวิ
วั
ฒนาการ
ทฤษฎี
ว
าด
วยศั
กยภาพของวิ
วั
ฒนาการ (Theory of Evolutionary Potential) เจ
าของทฤษฎี
คื
อ เอลมั
น อาร
. เซอร
วิ
ส (Elman R. Service) นั
กมานุ
ษยวิ
ทยายุ
คป
จจุ
บั
นเป
นชาวอเมริ
กั
น ซึ่
งทฤษฎี
นี้
มี
รายละเอี
ยดดั
งนี้
๑.สาระสํ
าคั
ญของทฤษฎี
ทฤษฎี
ว
าด
วยศั
กยภาพของวิ
วั
ฒนาการ มี
สาระสํ
าคั
ญ ดั
งนี้
๑.๑ กระบวนวิ
วั
ฒนาการ มี
๒ ประเภท คื
อ วิ
วั
ฒนาการทั่
วไปกั
บวิ
วั
ฒนาการเฉพาะ ซึ่
วิ
วั
ฒนาการทั่
วไป (General Evolution) เป
นวิ
วั
ฒนาการทางวั
ฒนธรรมของมนุ
ษยชาติ
มี
ลั
กษณะ
เช
นเดี
ยวกั
บวิ
วั
ฒนาการของสิ่
งมี
ชี
วิ
ตที่
นั
กทฤษฎี
วิ
วั
ฒนาการคนก
อน ๆ เสนอไว
กล
าวคื
อ วั
ฒนธรรมของ
มนุ
ษย
เริ่
มต
นจากวั
ฒนธรรมดั้
งเดิ
ม ยุ
คก
อนอารยธรรม (Primitive Cultural) มาสู
ยุ
คอารยธรรม
1...,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50 52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,...176
Powered by FlippingBook