ทิ
พวรรณพ่
อขั
นชาย
บทสรุ
ปแบบสมบู
รณ์
ภาษาไทย / 190
ปั
ญหาดั
งกล่
าวนี
้
เกิ
ดขึ
้
นแทบจะทุ
กพื
้
นที่
ในสั
งคม โดยเฉพาะในสั
งคมของกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ชนกลุ่
มน้
อยต่
างๆ ในประเทศไทย “บรู
” เป็
นกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
หนึ
่
งที่
ตั
้
งถิ่
นฐานอยู
่
ในประเทศไทย
ชาวบรู
มี
ถิ่
นกํ
าเนิ
ดดั
้
งเดิ
มอยู
่
ในแถบฝั่
งซ้
ายของลุ่
มแม่
นํ
้
าโขงตอนล่
างมี
วั
ฒนธรรมที่
เป็
นเอกลั
กษณ์
โดยเฉพาะด้
านภาษาภาษาบรู
จั
ดอยู
่
ในตระกู
ล “ออสโตรอาเซี
ยติ
ค” (Austroasiatic)สาขามอญ-เขมร
จากการศึ
กษางานวิ
จั
ยของสมใจศรี
หล้
า (วารสารสั
งคมลุ่
มนํ
้
าโขง 2550) พบว่
า กลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
บรู
มี
ภาษาและอั
ตลั
กษณ์
เป็
นของตั
วเอง แต่
ปั
จจุ
บั
นชาวบรู
กํ
าลั
งประสบกั
บปั
ญหาภาวะวิ
กฤตทางชาติ
พั
นธุ
์
กล่
าวคื
อประชากรชาวบรู
มี
จํ
านวนลดน้
อยลงมาก เนื่
องจากการอพยพโยกย้
าย การออกไป
รั
บจ้
างทํ
างานที่
อื่
น การแต่
งงานกั
บกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
อื่
น การปิ
ดบั
งซ่
อนเร้
นตั
วเองเนื่
องจากอายความ
เป็
นบรู
และไม่
กล้
าพู
ดภาษาบรู
ดั
งที่
กลุ่
มชาวบรู
อาวุ
โสกล่
าวว่
า
“ทุ
กวั
นนี
้
ภาษาและวั
ฒนธรรมของบ
รู
เสื่
อมและจะหายไปในที่
สุ
ด เพราะชาวบรู
ที่
มี
ความรู
้
อายความเป็
นบรู
ไม่
กล้
าพู
ดภาษาตน ไม่
กล้
า
แสดงตั
วตนความเป็
นบรู
กลั
วคนอื่
นรู
้
”
และมี
ชาวบรู
อาวุ
โสรายหนึ
่
งเล่
าว่
า
“ลู
กๆ เขาไม่
ให้
พู
ด
ภาษาบรู
เขาอายคน ไม่
อยากให้
คนอื่
นรู
้
ว่
าเป็
นข่
าพ่
อแม่
เลยไม่
พู
ด”
ส่
งผลให้
ภาษาบรู
ซึ
่
งเป็
นมรดก
ตกทอดทางวั
ฒนธรรมของชาวบรู
อั
นทรงคุ
ณค่
ากํ
าลั
งจะสู
ญหายไปตลอดจนการเปลี่
ยนแปลงของ
สั
งคมภายนอกในกระแสโลกาภิ
วั
ตน์
ทํ
าให้
ชาวบรู
จํ
าเป็
นต้
องมี
การปรั
บเปลี่
ยนวั
ฒนธรรมของตน
เพื่
อให้
สามารถดํ
ารงชี
วิ
ตอยู่
ได้
อย่
างสอดคล้
องเหมาะสมกั
บสภาวการณ์
ต่
าง ๆที่
เปลี่
ยนแปลงไป
วั
ฒนธรรมดั
้
งเดิ
มของชาวบรู
ก็
เริ่
มเสื่
อมสลายถู
กกลื
นกลายและวั
ฒนธรรมบางอย่
างก็
ได้
สู
ญหายไป
แล้
วจากสั
งคมชาวบรู
ในปั
จจุ
บั
น
นอกจากนี
้
จากการสั
มภาษณ์
ชาวบรู
ในหมู
่
บ้
านท่
าล้
งก็
ได้
ทราบว่
าชาวบรู
มี
ทางเลื
อกใน
การดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตของตนเองน้
อยมาก ในแง่
ของการตั
้
งถิ่
นฐานก็
ไม่
มี
กรรมสิ
ทธิ
์
ในที่
ดิ
นของตนเอง
เนื่
องจากรั
ฐบาลประกาศเป็
นเขตอุ
ทยานแห่
งชาติ
และการประกอบอาชี
พการเกษตรก็
ไม่
สามารถทํ
า
สวนทํ
าไร่
ทํ
านาได้
มากเพราะสภาพพื
้
นที่
ส่
วนใหญ่
เป็
นหิ
นภู
เขา จากการที่
ถู
กไล่
ที่
จากทางการทํ
าให้
พื
้
นที่
ทํ
ามาหากิ
นยิ่
งลดน้
อยลงส่
วนอาชี
พประมงก็
ทํ
าได้
น้
อยเนื่
องจากชาวบรู
ขาดความรู
้
และอุ
ปกรณ์
ที่
ทั
นสมั
ยในการหาปลา อาชี
พหลั
กของชาวบรู
ก็
คื
อการสานกระติ
บข้
าวและหวดซึ
่
งสร้
างรายได้
ให้
กั
บครอบครั
วได้
ไม่
มากนั
กส่
งผลให้
ชาวบรู
มี
ฐานะที่
ค่
อนข้
างยากจนคุ
ณภาพชี
วิ
ตไม่
ดี
เท่
าที่
ควร
เด็
กส่
วนใหญ่
จบการศึ
กษาระดั
บประถมศึ
กษามั
ธยมศึ
กษาตอนต้
นก็
ต้
องออกมาหางานทํ
าเพื่
อ
ช่
วยเหลื
อครอบครั
ว บางครอบครั
วที่
สามารถส่
งบุ
ตรหลานเรี
ยนต่
อได้
ก็
ส่
งตามกํ
าลั
งที่
มี
โอกาส
ทางการศึ
กษาของเด็
กชาวบรู
จึ
งถื
อว่
ายั
งมี
อยู
่
น้
อยมากและความรู
้
ที่
ได้
รั
บจากการศึ
กษาในโรงเรี
ยนก็
ยั
งไม่
เพี
ยงพอต่
อการสร้
างทางเลื
อกในการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตให้
กั
บตนเอง
จากที่
กล่
าวมาข้
างต้
นผู
้
วิ
จั
ยจึ
งเลื
อกศึ
กษากระบวนการเรี
ยนรู
้
ของเด็
กนั
กเรี
ยนกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
บรู
ในพื
้
นที่
หมู
่
บ้
านท่
าล้
งซึ
่
งตั
้
งอยู
่
ที่
หมู
่
ที่
5ตํ
าบลห้
วยไผ่
อํ
าเภอโขงเจี
ยมจั
งหวั
ดอุ
บลราชธานี
ให้
ข้
อคิ
ดเห็
น
[O1]:
อธิ
ยายชาวบรู
สั
้
นๆว่
าอยู่
ในตระกู
ลภาษาอะไร
ยั
งไง ให้
คนรู
้
จั
ก