ct154 - page 27

19
พั
นธุ์
ที่
มี
มาแต่
เดิ
ม แต่
การมองแค่
ประวั
ติ
ศาสตร์
และสั
ญลั
กษณ์
วั
ฒนธรรมไม่
เพี
ยงพอต่
อการอธิ
บาย
กระบวนการรั
กษากลุ่
มชาติ
พั
นธุ์
จาเป็
นต้
องมี
กลไกทางสั
งคม เช่
น ครอบครั
ว เครื
อญาติ
ชุ
มชน และ
ศาสนา ที่
ทาหน้
าที่
สื
บทอดลั
กษณะทางวั
ฒนธรรมมาเกี่
ยวข้
องด้
วย (ฉวี
วรรณ ประจวบเหมาะ.2547:92)
9.3 แนวคิ
ดนิ
เวศวิ
ทยำวั
ฒนธรรม
นิ
เวศวิ
ทยาวั
ฒนธรรม(Cultural Ecology) เป็
นแนวคิ
ดทางมานุ
ษยวิ
ทยาที่
สนใจศึ
กษาการ
เปลี่
ยนแปลงทางสั
งคม วั
ฒนธรรม โดยเน้
นถึ
งอิ
ทธิ
พลของสิ่
งแวดล้
อมว่
าเป็
นตั
วกาหนดกระบวนการ
วิ
วั
ฒนาการทางสั
งคมวั
ฒนธรรม โดยจู
เลี
ยน สจ๊
วต (Julian Steward) ได้
อธิ
บายว่
า เป็
นการศึ
กษา
กระบวนการปรั
บตั
วของสั
งคมภายใต้
อิ
ทธิ
พลของสิ่
งแวดล้
อม โดยเน้
นการศึ
กษาวิ
วั
ฒนาการหรื
อการ
เปลี่
ยนแปลงอั
นเกิ
ดจากการปรั
บตั
ว (adaptation) ของสั
งคม แนวความคิ
ดนี้
มองสั
งคมในลั
กษณะเป็
พลวั
ตหรื
อเปลี่
ยนแปลงอยู่
ตลอดเวลา
การเปลี่
ยนแปลงเป็
นผลมาจากการปรั
บตั
วให้
เข้
ากั
สภาพแวดล้
อม โดยมี
พื้
นฐานสาคั
ญคื
อ เทคโนโลยี
การผลิ
ตโครงสร้
างสั
งคม และลั
กษณะของ
สภาพแวดล้
อมธรรมชาติ
เป็
นเงื่
อนไขกาหนดกระบวนการเปลี่
ยนแปลงและปรั
บตั
วของสั
งคมวั
ฒนธรรม
สจ๊
วต(Julian
Steward) มองวั
ฒนธรรมว่
า เป็
นเครื่
องมื
อช่
วยให้
มนุ
ษย์
ปรั
บตั
วเข้
ากั
สภาพแวดล้
อม ประเด็
นสาคั
ญสาหรั
บการศึ
กษาเชิ
งมานุ
ษยวิ
ทยาจึ
งมี
อยู่
ว่
า วั
ฒนธรรมมี
การปรั
บตั
อย่
างไรให้
เข้
ากั
บสภาพแวดล้
อม และมนุ
ษย์
มี
วิ
ธี
การอย่
างไรในการใช้
เทคโนโลยี
และระบบเศรษฐกิ
จใน
การปรั
บตั
วเข้
ากั
บสภาพแวดล้
อมออกจากความต้
องการทางด้
านร่
างกายและจิ
ตใจ ซึ่
งเป็
นพื้
นฐานสาคั
อี
กส่
วนหนึ่
งในการอธิ
บายพฤติ
กรรมของมนุ
ษย์
ตั
วอย่
างเช่
น ในสั
งคมดั้
งเดิ
ม (primitive societies)
มนุ
ษย์
มี
วิ
ถี
การผลิ
ตแบบล่
าสั
ตว์
และเก็
บหาอาหาร โดยปกติ
แล้
วผู้
หญิ
งจะเป็
นผู้
เก็
บหาอาหารและผู้
ชาย
เป็
นผู้
ออกล่
าสั
ตว์
การแบ่
งแยกงานในลั
กษณะเช่
นนี้
มิ
ได้
เป็
นเพราะผู้
ชายมี
ร่
างกายแข็
งแรงกว่
า แต่
เป็
เพราะผู้
หญิ
งต้
องใช้
เวลาดู
แลลู
ก ในขณะที่
ผู้
ชายสามารถเดิ
นทางไกลและจากบ้
านไปได้
เป็
นระยะ
เวลานาน ตามทั
ศนะสจ๊
วต มนุ
ษย์
เป็
นสั
ตว์
มี
เหตุ
ผล และวิ
วั
ฒนาการทางวั
ฒนธรรมวางอยู่
บนรากฐาน
ของเหตุ
ผล และเพราะสภาพการณ์
แวดล้
อมมี
ความแตกต่
างกั
นออกไป วั
ฒนธรรมสองวั
ฒนธรรมจึ
งมี
พื้
นฐานการปรั
บตั
ว การแก้
ปั
ญหาและมี
วิ
วั
ฒนาการแตกต่
างกั
น เช่
น วั
ฒนธรรมของกลุ่
มที่
ตั้
งรกรากอยู่
ใกล้
ทะเล ย่
อมมี
การประดิ
ษฐ์
คิ
ดค้
นเครื่
องมื
อยั
งชี
พประเภทเบ็
ด แห อวน ฉมวก เรื
อ และมี
การพั
ฒนาสั่
สมความรู้
เกี่
ยวกั
บการเดิ
นทะเลและการจั
บปลา ในขณะเดี
ยวกั
น ชนกลุ่
มอื่
นที่
ตั้
งรกรากอยู่
ในเขตป่
าดง
ดิ
บ อาจมี
การประดิ
ษฐ์
คิ
ดค้
นเครื่
องมื
อเพื่
อการยั
งชี
พแตกต่
างกั
นออกไป เช่
น หอก ธนู
เพื่
อใช้
ในการล่
สั
ตว์
และหาอาหาร กลุ่
มชนทั้
งสองกลุ่
มนี้
ย่
อมต้
องมี
วิ
วั
ฒนาการทางวั
ฒนธรรมแตกต่
างกั
น สจ๊
วตปฏิ
เสธ
แนวความคิ
ดแบบวิ
วั
ฒนาการเส้
นตรงของนั
กทฤษฎี
วิ
วั
ฒนาการรุ่
นเก่
า ซึ่
งเสนอว่
าวั
ฒนธรรมของทุ
เผ่
าพั
นธุ์
จะมี
วิ
วั
ฒนาการเป็
นเส้
นตรงผ่
านขั้
นตอนต่
างๆ เหมื
อนกั
นหมด สจ๊
วตโต้
แย้
งว่
าวิ
วั
ฒนาการทาง
1...,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26 28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,...145
Powered by FlippingBook