ct154 - page 127

119
เล่ าแก่ “ผี บรรพบุรุษ” เพื่ อให้คุ้ มครอง ดูแลคนในท้องถิ่ น อันเป็ นการแสดงความเคารพ เอาใจใส่ ที่
มนุษย์พึงมีต่ อธรรมชาติที่ได้ดูแลทุกข์ สุข ของมนุษย์ตลอดมา
ดังนั้นกล่ าวได้ว่ า การแสดงความเคารพผี บรรพบุรุษ ก็คื อ การแสดงความเคารพซึ่ งกัน
และกัน ทั้ งธรรมชาติแวดล้อม ผู้ใหญ่กั บเด็ก และผู้คนที่หลากหลายในบ้านคลองพลู ซึ่งหมายถึงการ
สืบทอดสานึ กความเป็นคนชองท่ ามกลางพลวัตการเปลี่ ยนแปลงที่เกิดขึ้น ขณะเดี ยวกัน การเซ่นไหว้ ผี
บรรพบุรุ ษก็เป็ นสิ่งที่แสดงถึงแตกต่างว่า คนชองแตกต่ างจากคนอื่นอย่ างไร ซึ่งเป็ นอัตลั กษณ์ทางชาติ
พันธุ์ชองที่ไม่ได้ถูกกระตุ้ นจากสังคมภายนอก แต่เป็นแบบแผนพฤติกรรมที่คนชองยอมรับร่ วมกัน โดยมี
นัยความหมายที่ แสดงถึงการมีสานึกร่วมทางวั ฒนธรรมชองของคนท้ องถิ่น ภายใต้ บริ บทของผู้ คนที่
หลากหลายในท้องถิ่นบ้านคลองพลู
สรุปได้ ว่ าการสื บทอดสานึกทางวั ฒนธรรมชองนั้น ประการแรก คือภาษาชอง เป็ น
สัญลั กษณ์ที่แสดงถึงความแตกต่ างระหว่างคนชองกับคนกลุ่มอื่ นแล้ว ดังนั้ นการส่งเสริมการใช้ภาษาชอง
ทั้งในรูปแบบภาษาพู ดและอักษรภาษาชอง ถือเป็นสิ่งสาคัญในการสร้างสานึกทางวัฒนธรรม ประการ
สอง การแสดงความเคารพบรรพบุ รุ ษ ในองค์ประกอบของพิ ธี กรรมการเซ่นไหว้ ผี บรรพบุรุ ษ เป็น
ปรากฏการณ์ สาคัญในการสื บทอดสานึกทางวัฒนธรรมชองให้ดารงอยู่ต่ อไป เนื่องจาก ความเชื่อเรื่อง
บรรพบุ รุษนั้น เป็ นปฏิบัติการที่ ผูกสายสั มพันธ์ ทางเครือญาติ ของกลุ่ มคนที่เรียกว่า “ชอง” เข้ าไว้
ด้ วยกัน ขณะเดี ยวกันก็ เป็ นปฏิบัติ การที่แบ่ งแยกระหว่างคนชองกับคนอื่นในบ้ านคลองพลู และเป็น
บรรทัดฐานร่วมกันของระบบเครือญาติของคนบ้านคลองพลู