121
และการทานาข้
าวก็
แนบแน่
นอยู่
กั
บความสั
มพั
นธ์
ในระบบเครื
อญาติ
มี
การแบ่
งปั
นแลกเปลี่
ยนข้
าวกั
บ
สิ่
งของอื่
นๆ หรื
อการช่
วยเหลื
อกั
นในรู
ปแบบของแรงงาน หรื
อ เรี
ยกว่
า “การเอาแรง” อย่
างไรก็
ตาม
ถึ
งแม้
ว่
าบริ
บททางด้
านเศรษฐกิ
จสั
งคมและวั
ฒนธรรม จะส่
งผลให้
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงในหลายด้
านของ
ชุ
มชน ทาให้
พื้
นที่
ชุ
มชนเต็
มไปด้
วยการทาสวนผลไม้
และยางพารา แต่
ในส่
วนที่
เป็
นพื้
นที่
ลุ่
ม ชาวบ้
าน
ยั
งคงเก็
บไว้
สาหรั
บการทานาข้
าวเพื่
อบริ
โภคในครั
วเรื
อน ซึ่
งการจั
ดการพื้
นที่
และทรั
พยากรของ
ครอบครั
วและเครื
อญาติ
สะท้
อนผ่
านระบบการปลู
กข้
าวเพื่
อการบริ
โภค และกระบวนการผลิ
ตข้
าวใน
พื้
นที่
ราบลุ่
มของหมู่
บ้
าน ยั
งคงเป็
นแหล่
งทรั
พยากรที่
สาคั
ญของบ้
านคลองพลู
และเป็
นพื้
นที่
ความสั
มพั
นธ์
ทางระบบเครื
อญาติ
ด้
วยการขอแรงในการผลิ
ต การแลกเปลี่
ยนสิ่
งของ และการช่
วยเหลื
อกั
นในทุ
กๆด้
าน
โครงสร้
างทางสั
งคมและวั
ฒนธรรม พบว่
า วิ
ถี
ชี
วิ
ตของคนชองบ้
านคลองพลู
เปลี่
ยนจากการ
หาของป่
ากลายมาเป็
นชาวสวนผลไม้
และสวนยางพารา ขณะเดี
ยวกั
นคนชองก็
หั
นมาพึ่
งพาเทคโนโลยี
ในวิ
ถี
การผลิ
ตมากขึ้
น คนรุ่
นหนุ่
มสาวหั
นหลั
งให้
กั
บภาคเกษตรกรรม เดิ
นทางเข้
าไปทางานในเมื
อง
จั
นทบุ
รี
หรื
อท้
องถิ่
นอื่
น ส่
งผลทาให้
ประเพณี
และพิ
ธี
กรรมชองต่
างๆ มี
การปรั
บเปลี่
ยนและลดลงของ
ขั้
นตอนพิ
ธี
กรรม พร้
อมๆ กั
บความหลากหลายของคนภายนอกที่
เข้
ามาตั้
งถิ่
นฐานในชุ
มชน ดั
งนั้
น
โครงสร้
างทางสั
งคมที่
เชื่
อมโยงผู้
คนเข้
าหากั
นระหว่
างเมื
องกั
บท้
องถิ่
น จึ
งส่
งผลทาให้
วั
ฒนธรรมชองถู
ก
ปรั
บเปลี่
ยนแตกต่
างไปจากเดิ
ม เพื่
อรั
บใช้
โครงสร้
างสั
งคมรู
ปแบบใหม่
ที่
เกิ
ดขึ้
น
จากวั
ตถุ
ประสงค์
การวิ
จั
ย ผลการศึ
กษาวิ
จั
ยพบว่
า การปรั
บตั
วทางวั
ฒนธรรมในการจั
ดการ
ทรั
พยากรท้
องถิ่
นของกลุ่
มชาติ
พั
นธุ์
ชอง ชุ
มชนบ้
านคลองพลู
จาแนกออกได้
ดั
งนี้
1. การปรั
บตั
วทางวั
ฒนธรรมด้
านการจั
ดแสดงวิ
ถี
ชี
วิ
ตและวั
ฒนธรรม
แบ่
งออกได้
ดั
งนี้
1.1 การจั
ดแสดงวั
ฒนธรรมชองเพื่
อเผยแพร่
ความเป็
นชอง
พบว่
า งานฟื้
นฟู
ประเพณี
ชอง
เป็
นจุ
ดเริ่
มต้
นของกระบวนการสร้
างความเป็
นชองขึ้
นที่
บ้
านคลองพลู
ทาให้
คนคลองพลู
รั
บรู้
ว่
า
วั
ฒนธรรมชอง เป็
นของแปลก เป็
นที่
สนใจของคนภายนอก หลั
งจากนั้
นจึ
งมี
การรั
บจั
ดแสดงวั
ฒนธรรม
ชองทั้
งภายในและภายนอกท้
องถิ่
น ซึ่
งถื
อเป็
นรายได้
เสริ
มให้
กั
บคนคลองพลู
ขณะเดี
ยวกั
นก็
เป็
นการ
เผยแพร่
วั
ฒนธรรมชอง และเป็
นเปิ
ดโอกาสให้
ลู
กหลานได้
สื
บทอดมรดกทางวั
ฒนธรรมชองอี
กด้
วย การ
จั
ดแสดงวั
ฒนธรรมชอง ได้
แก่
การเซ่
นไหว้
ผี
บรรพบุ
รุ
ษ การการจั
ดงานแต่
งงาน การเล่
นผี
หิ้
ง ผี
โลง รา
วงชอง และการตี
กลองยาว เป็
นต้
น
1.2 การจั
ดแสดงหมู่
บ้
านชองเพื่
อเผยแพร่
ความเป็
นชอง
พบว่
า การตั้
งหมู่
บ้
านชอง เพื่
อ
ต้
องการให้
นั
กท่
องเที่
ยวได้
สั
มผั
สและเรี
ยนรู้
วิ
ถี
ชี
วิ
ตชอง โดยมี
การสร้
างบ้
านเรื
อนแบบชอง มี
การทานา
ข้
าว เลี้
ยงควาย ขณะเดี
ยวกั
นก็
มี
การปลู
กป่
ารอบบริ
เวณหมู่
บ้
านชองเพื่
อใช้
ประโยชน์
ในการเก็
บหาของ
ป่
า เป็
นการทาให้
ภาพวิ
ถี
ชี
วิ
ตคนชองในอดี
ตที่
สั
มพั
นธ์
กั
บป่
าชั
ดเจนยิ่
งขึ้
นและมองเห็
นได้
อย่
างเป็
น
รู
ปธรรม ซึ่
งการจั
ดแสดงหมู่
บ้
านชองนั้
น เป็
นการปรั
บตั
วของคนชองตามกระแสการท่
องเที่
ยวที่
เกิ
ดขึ้
น
และแม้
ว่
าหมู่
บ้
านชองจะไม่
ประสบผลสาเร็
จเรื่
องรายได้
ให้
กั
บคนคลองพลู
เนื่
องจากผู้
สนใจส่
วนใหญ่
จะ