bk129 - page 97

89
รั
งสรรค์
ประเสริ
ฐศรี
(2544) ได้
ให้
ความหมายว่
าภาวะผู
นํ
าคื
อพฤติ
กรรมส่
วนตั
ของบุ
คคลหนึ
งที่
จะชั
กนํ
ากิ
จกรรมของกลุ่
มให้
บรรลุ
เป้
าหมายร่
วมกั
นหรื
อเป็
นความสั
มพั
นธ์
ที่
มี
อิ
ทธิ
พลระหว่
างผู
ตามและผู
นํ
าเพื่
อทํ
าให้
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลง เพื่
อบรรลุ
เป้
าหมายร่
วมกั
นคื
อเป็
ความสามารถที่
จะสร้
างความเชื่
อมั่
นและให้
การสนั
บสนุ
นบุ
คคลเพื่
อให้
บรรลุ
เป้
าหมายองค์
การ
สุ
เทพพงศ์
ศรี
วั
ฒน์
(2545) ได้
ให้
ความหมายภาวะผู
นํ
าคื
อกระบวนการที่
ผู
นํ
าช่
วย
สร้
างความชั
ดเจนแก่
ผู
ใต้
บั
งคั
บบั
ญชาให้
รั
บรู
ว่
าอะไรคื
อความสํ
าคั
ญหรื
อช่
วยให้
ผู
ใต้
บั
งคั
บบั
ญชา
มองเห็
นทิ
ศทางและจุ
ดมุ่
งหมายร่
วมกั
นอย่
างชั
ดเจนภายใต้
ภาวการณ์
ที่
เปลี่
ยนแปลงอย่
างรวดเร็
วาสนา สุ
ขประเสริ
ฐ (2547) ภาวะผู
นํ
า คื
อมารยาทหรื
อพฤติ
กรรม ของการใช้
อิ
ทธิ
พลต่
อผู
อื่
นให้
ปฏิ
บั
ติ
งานด้
วยความเต็
มใจ เพื่
อดํ
าเนิ
นกิ
จกรรมให้
สํ
าเร็
จโดยการใช้
กระบวนการ
ติ
ดต่
อสื่
อสารซึ
งกั
นและกั
Bass (1985) ได้
ให้
ความหมายภาวะผู
นํ
าว่
า เป็
นจุ
ดศู
นย์
รวมของกระบวนการกลุ่
เป็
นบุ
คลิ
กลั
กษณะและผลอั
นเกิ
ดจากบุ
คลิ
กลั
กษณะผู
นํ
าทํ
าให้
ผู
ตามยอมปฏิ
บั
ติ
ตาม โดยใช้
การจู
ใจมากกว่
าการบั
งคั
บ เป็
นเรื่
องที่
เกี่
ยวข้
องกั
บอํ
านาจผู
นํ
าจะใช้
อํ
านาจในการกํ
าหนดพฤติ
กรรมของ
สมาชิ
ก เป็
นเครื่
องมื
อในการบรรลุ
จุ
ดมุ่
งหมาย เป็
นผลลั
พธ์
ของการมี
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
เป็
นการแสดง
บทบาทที่
แตกต่
างกั
นและเป็
นการริ
เริ่
มโครงการและคงไว้
ซึ
งโครงสร้
างของความคาดหวั
งและการ
มี
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
สรุ
ปได้
ว่
าภาวะผู
นํ
าหมายถึ
งกระบวนการของบุ
คคลโดยใช้
ศิ
ลปะหรื
ออํ
านาจให้
บุ
คคลอื่
นยอมทํ
าตามปฏิ
บั
ติ
ตาม เพื่
อให้
บรรลุ
เป้
าหมายที่
วางไว้
การที่
บุ
คคลสามารถใช้
อิ
ทธิ
พล
ของบุ
คคลที่
ครองตํ
าแหน่
ง เพื่
อจู
งใจ โน้
มน้
าวให้
บุ
คคลหรื
อกลุ่
มปฏิ
บั
ติ
ตามความคิ
ดเห็
น ความ
ต้
องการของตนด้
วยความเต็
มใจ ยิ
นดี
ที่
จะให้
ความร่
วมมื
อประสานงานเพื่
อจะนํ
าไปสู
การบรรลุ
วั
ตถุ
ประสงค์
ของกลุ่
มตามที่
กํ
าหนดไว้
ร่
วมกั
2. หลั
กธรรมของผู
นํ
าในพระพุ
ทธศาสนา
สิ่
งสํ
าคั
ญที่
ผู
นํ
าจะต้
องมี
คื
อการนํ
าเอาหลั
กธรรมคํ
าสั่
งสอนของพระพุ
ทธศาสนามา
ประยุ
กต์
ใช้
นั
นก็
เพื่
อการเป็
นผู
นํ
าที่
ดี
และคํ
าสั่
งสอนที่
สํ
าคั
ญๆของพระพุ
ทธองค์
ที่
แสดงให้
เห็
นถึ
ลั
กษณะของผู
นํ
าที่
ดี
หรื
อวิ
ถี
ทางของการที่
จะเป็
นผู
นํ
าที่
ดี
เพื่
อใช้
สํ
าหรั
บเป็
นแนวทางที่
จะนํ
าไป
ปฏิ
บั
ติ
ซึ
งมี
หลั
กธรรมหรื
อคุ
ณธรรมในทางพระพุ
ทธศาสนาที่
สามารถนํ
ามาประยุ
กต์
ใช้
สํ
าหรั
บผู
นํ
ซึ
งหลั
กธรรมของผู
นํ
าตามความหมายของนั
กวิ
ชาการและผู
ทรงคุ
ณวุ
ฒิ
มี
ดั
งต่
อไปนี
พระพรหมคุ
ณาภรณ์
(2550) ได้
กล่
าวถึ
งความหมายของผู
นํ
าไว้
ว่
า ผู
นํ
า คื
อบุ
คคลที่
จะ
มาประสานช่
วยให้
คนทั
งหลายรวมกั
นโดยที่
ว่
าจะเป็
นการอยู
รวมกั
นก็
ตามหรื
อทํ
าการร่
วมกั
นก็
ตาม
ให้
พากั
นไปด้
วยดี
สู
จุ
ดหมายที่
ดี
งามภาวะผู
นํ
า คื
อคุ
ณสมบั
ติ
เช่
นสติ
ปั
ญญา ความดี
งามความรู
1...,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96 98,99,100,101,102,103,104,105,106,107,...409
Powered by FlippingBook