st127 - page 24

๑๕
๕) การอนุ
รั
กษ
และสื
บสานวั
ฒนธรรม
วั
ฒนธรรมเป
นวิ
ถี
ชี
วิ
ต จึ
งมี
ความเกี่
ยวข
องกั
บมนุ
ษย
ตลอดเวลา เพราะในการดํ
ารงชี
วิ
ตประจํ
าวั
ของมนุ
ษย
ล
วนแล
วแต
มี
ความสั
มพั
นธ
เกี่
ยวข
องกั
บวั
ฒนธรรม มนุ
ษย
จึ
งเป
นทั้
งผู
สร
างสรรค
พั
ฒนา และปรั
บปรุ
เปลี่
ยนแปลงวั
ฒนธรรมทั้
งทางตรงและทางอ
อม ซึ่
งการเปลี่
ยนแปลงนั่
นมี
ทั้
งเป
นไปในทางบวกและทางลบ ทั้
งนี้
เพื่
อดํ
ารงไว
ซึ่
งวั
ฒนธรรมอั
นดี
งาม มนุ
ษย
จึ
งมี
ความจํ
าเป
นที่
จะต
องหาแนวทางในการอนุ
รั
กษ
และสื
บสานให
วั
ฒนธรรมอั
นดี
งามดํ
ารงอยู
สื
บไปหรื
อหากแม
มี
การเปลี่
ยนแปลงก็
ควรให
มี
การเปลี่
ยนแปลงอย
างเหมาะสมตาม
ยุ
คสมั
ยที่
เปลี่
ยนแปลงไปนั่
นเอง
หากกล
าวถึ
งการอนุ
รั
กษ
และสื
บสานวั
ฒนธรรมไทยนั้
นเริ่
มมี
ปรากฏเป
นลายลั
กษณ
อั
กษรมานาน
โดยมี
รายละเอี
ยดพอสั
งเขป ดั
งนี้
(คณะกรรมการวั
ฒนธรรมแห
งชาติ
. ๒๕๔๔ : ๒-๕)
วั
ฒนธรรมไทยได
เริ่
มมี
การฟ
นฟู
ส
งเสริ
ม เผยแพร
กั
นอย
างจริ
งจั
งมาตั้
งแต
ในสมั
ยรั
ฐบาลของ
จอมพล ป. พิ
บู
ลสงคราม เนื่
องจากเมื่
อคราวเกิ
ดสงครามโลกครั้
งที่
๒ประเทศไทยได
รั
บความกระทบกระเทื
อน
จากภั
ยสงครามทั้
งด
านเศรษฐกิ
จ สั
งคม และการเมื
อง ทํ
าให
ภาวะทางศี
ลธรรม วั
ฒนธรรมของประชาชนเริ่
เปลี่
ยนแปลงไป รั
ฐบาลจึ
งได
พยายามปรั
บปรุ
ง ฟ
นฟู
ปลู
กฝ
งวั
ฒนธรรมไทยขึ้
น โดยการตราพระราชบั
ญญั
ติ
บํ
ารุ
วั
ฒนธรรมแห
งชาติ
ฉบั
บแรกขึ้
นใช
บั
งคั
บเป
นกฎหมายเมื่
อ พ.ศ.๒๔๘๓ และแก
ไขเพิ่
มเติ
ม (ฉบั
บที่
๒) พ.ศ.
๒๔๘๕ เพื่
อให
มี
ความเหมาะสมยิ่
งขึ้
น รั
ฐบาลจึ
งตราพระราชบั
ญญั
ติ
วั
ฒนธรรมแห
งชาติ
พ.ศ.๒๔๘๕ ขึ้
นใหม
โดยยกเลิ
กพระราชบั
ญญั
ติ
บํ
ารุ
งวั
ฒนธรรมแห
งชาติ
ทั้
ง ๒ ฉบั
บ และให
มี
บทบั
ญญั
ติ
เรื่
องวั
ฒนธรรมที่
เหมาะสม
กั
บกาลสมั
ยพร
อมกั
นนั้
นได
สถาปนาสภาวั
ฒนธรรมแห
งชาติ
ขึ้
น เมื่
อวั
นที่
๒๙ กั
นยายน๒๔๘๕ และกํ
าหนดให
มี
ฐานะเป
นนิ
ติ
บุ
คคล นอกจากนี้
ยั
งได
มี
ประกาศรั
ฐนิ
ยมขึ้
นฉบั
บหนึ่
งเพื่
อชั
กชวนให
ประชาชนถื
อปฏิ
บั
ติ
สภา
วั
ฒนธรรมแห
งชาติ
มี
หน
าที่
ในการค
นคว
า ดั
ดแปลง รั
กษา ส
งเสริ
ม ให
คํ
าปรึ
กษาและเผยแพร
วั
ฒนธรรม
แห
งชาติ
แบ
งออกเป
นสํ
านั
กวั
ฒนธรรมทางจิ
ตใจ สํ
านั
กวั
ฒนธรรมทางระเบี
ยบประเพณี
สํ
านั
กวั
ฒนธรรมทาง
ศิ
ลปกรรม สํ
านั
กวั
ฒนธรรมวรรณกรรม และสํ
านั
กวั
ฒนธรรมฝ
ายหญิ
ง ซึ่
งสภาวั
ฒนธรรมแห
งชาติ
ได
มี
บทบาท
สํ
าคั
ญในการจั
ดตั้
งองค
กรเอกชน ซึ่
งประกอบด
วย สมาคมและมู
ลนิ
ธิ
เพื่
อดํ
าเนิ
นงานด
านวั
ฒนธรรมตาม
วั
ตถุ
ประสงค
ที่
ได
กํ
าหนดไว
ต
อมามี
การตราพระราชบั
ญญั
ติ
วั
ฒนธรรมแห
งชาติ
(ฉบั
บที่
๒) พ.ศ.๒๔๘๖ โดยมี
บทบั
ญญั
ติ
เรื่
องการนํ
าวั
ฒนธรรมมาใช
ให
เหมาะสมกั
บกาลเวลาและมี
ประกาศสภาวั
ฒนธรรมแห
งชาติ
กํ
าหนดให
ประชาชนชาวไทยใช
วั
ฒนธรรมแห
งชาติ
หลั
งจากการประกาศตั้
งสภาวั
ฒนธรรมแห
งชาติ
กิ
จกรรมทาง
วั
ฒนธรรมมี
มากขึ้
น ตามลํ
าดั
บ แต
ยั
งไม
ได
ผลตามเจตนารมณ
ของผู
นํ
าของประเทศในขณะนั้
น เพราะผลกระทบ
ของสงครามทํ
าให
จิ
ตใจของประชาชนบางส
วนเสื่
อมทรามลง แม
จะมี
การอบรมจิ
ตใจข
าราชการในตอนบ
ายวั
พุ
ธให
หยุ
ดงาน ให
เล
นกี
ฬา ร
องรํ
าทํ
าเพลง เล
นรํ
าวง แต
วั
ฒนธรรมหลายอย
างที่
กํ
าหนดขึ้
นก็
ยั
งไม
ดี
พอ อย
างไรก็
ตามการตั้
งสภาวั
ฒนธรรมแห
งชาติ
ในครั้
งนี้
ก็
ถื
อเป
นจุ
ดเริ่
มต
นของการพั
ฒนาวั
ฒนธรรม
ต
อมา พ.ศ. ๒๕๒๖ กระทรวงศึ
กษาธิ
การเห็
นว
าการดํ
าเนิ
นงานวั
ฒนธรรมมี
ความเกี่
ยวข
องกั
ประชาชนโดยทั่
วไป และมี
ขอบเขตครอบคลุ
มพื้
นที่
ทั่
วประเทศ แต
สํ
านั
กงานคณะกรรมการวั
ฒนธรรมแห
งชาติ
1...,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23 25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,...92
Powered by FlippingBook