st127 - page 27

๑๘
เพื่อการพัฒนา” (พ.ศ. ๒๕๔๑–๒๕๕๐) โดยวางนโยบายเกี่ ยวกับวัฒนธรรม ไว ดั งนี้ (คณะกรรมการวั ฒนธรรม
แหงชาติ. ๒๕๔๔ : ๖๗)
๑. สงเสริมใหนักเรียน นักศึกษา ได สืบค นและศึกษาเรื่องราวของมรดกศิลปวั ฒนธรรมไทย เพื่อการ
อนุรักษ เผยแพร และสืบสานศิ ลปวัฒนธรรมไทย
๒. พัฒนาแหลงวัฒนธรรม ศิลปวั ตถุ และโบราณสถาน ใหเป นแหลงเรียนรู และแหลงรายได ของ
ประชาชน
๓. ประสานใหประชาชนและเยาวชนมีบทบาทและกิจกรรมดานศิลปวั ฒนธรรมและแหลงรายได ของ
ประชาชน
๔. สนับสนุนใหอุตสาหกรรมการทองเที่ ยวเชิดชู และเผยแพรศิลปวั ฒนธรรมไทยอยางสมศักดิ์ศรีและ
สรางสรรค
ตอมา พ.ศ. ๒๕๔๕ สภาผู แทนราษฎรมีมติรั บหลักการรางพระราชบัญญัติ ปรั บปรุงกระทรวง ทบวง
กรม กําหนดใหจัดตั้ งกระทรวงวัฒนธรรมขึ้น มีอํานาจหนาที่เกี่ยวกับศิลปะและวัฒนธรรม โดยการบริหารงาน
ดานวัฒนธรรม มีบทบาทในกลุมภารกิจของรั ฐในดานการทํานุ บํารุ ง ปองกัน อนุรักษ ฟนฟู สงเสริม สนับสนุ น
ศิลปะและวัฒนธรรมเพื่ อสรางความเปนปกแผ นในสังคม เสริ มสรางเอกลั กษณของชาติ รั กษาความเป นชาติ
การสืบทอดมรดกของชาติ และเพื่อใหศิลปะและวัฒนธรรมของชาติไดรั บการเผยแพรและเปนที่ยอมรับของ
นานาประเทศ (คณะกรรมการวัฒนธรรมแหงชาติ. ๒๕๔๕ : ๙๑)
สําหรับแนวทางในการอนุรั กษวัฒนธรรมนั้นมี นักวิชาการเสนอไว หลากหลายแนวคิด ในงานวิจัยนี้ ขอ
ยกตัวอยางพอสังเขป ไดแก
ประจักษ สายแสง (๒๕๓๑ : ๗๔-๗๕) ไดเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการอนุรักษ และสงเสริมศิลปวั ฒนธรรม
พื้นบานไว ๒ประเด็นหลัก คือ
๑. การอนุรักษนั้นเพื่อใคร โดยคํานึงถึงกลุมผูที่เกี่ยวของกับวัฒนธรรมพื้นบานยอมประกอบไปดวย
๑.๑ ชาวบาน
๑.๒นักวิชาการ
๑.๓ ผู ประกอบการวัฒนธรรมพื้นบาน
๑.๔ ผู ใชประโยชนจากวัฒนธรรมพื้นบาน
๑.๕ ผู สนับสนุนงานวัฒนธรรมพื้นบาน
๑.๖ประเทศชาติโดยส วนรวมในเชิงเศรษฐกิจสังคม และความมั่ นคง
๒. ทําอยางไร ในประเด็ นนี้ประจักษ สายแสงไดเสนอไว ๒ ขั้นตอนคือ
๒.๑ การสงเสริม โดยมีแนวทางดังนี้
๑) ควรเริ่มตนดวยการรวบรวมและชี้ ชัดวา วัฒนธรรมพื้นบานใดควรจะได รับการสงเสริมณที่
ใด จะทําโดยการศึกษา คนควา หรือวิจัยก็ ตามที สิ่งใดมีความดี ความงามและจะทําหนาที่ในสังคมตอไป ก็