st127 - page 20

๑๑
ความจํ
าเป
นที่
ต
องใช
วั
ฒนธรรมเป
นพื้
นฐานสํ
าคั
ญในกระบวนการพั
ฒนา รวมทั้
งเห็
นความสํ
าคั
ญของวั
ฒนธรรม
และศึ
กษาหาความรู
เพื่
อให
เกิ
ดความเข
าใจ ซาบซึ้
ง และภาคภู
มิ
ใจในภู
มิ
ป
ญญา ค
านิ
ยม แบบแผนอั
นดี
งามแห
วิ
ถี
ชี
วิ
ตแบบไทย ตลอดจนช
วยช
วยกั
นเผยแพร
วั
ฒนธรรมและร
วมแรงร
วมใจกั
นที่
จะธํ
ารงไว
ซึ่
งวั
ฒนธรรมอั
นดี
งามของชาติ
ไว
สื
บไป
๒) การเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรม
วั
ฒนธรรมแต
ละวั
ฒนธรรมในโลกนี้
ไม
หยุ
ดนิ่
ง ย
อมมี
การเคลื่
อนไหวและเปลี่
ยนแปลงตลอดเวลา ทั้
งที่
เกิ
ดจากการปรั
บตั
วให
เข
ากั
บสภาพแวดล
อมทางธรรมชาติ
เศรษฐกิ
จ และสั
งคมภายในกั
บการติ
ดต
อเกี่
ยวข
อง
กั
บสั
งคมภายนอก แลนเนอร
(Laner. ๑๙๗๖ : ๖๕) ได
เสนอแนวคิ
ดเกี่
ยวกั
บการเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรมว
การเปลี่
ยนแปลงเป
นเรื่
องปกติ
ในทุ
กสั
งคม เป
นกระบวนการที่
เกิ
ดขึ้
นอย
างต
อเนื่
องแบบค
อยเป
นค
อยไปอั
นเป
ปรากฏการณ
ในสั
งคมระดั
บต
าง ๆ ของมนุ
ษย
การศึ
กษาอาจจะศึ
กษาในระดั
บเดี
ยวหรื
อหลายระดั
การเปลี่
ยนแปลงในระดั
บหนึ่
งไม
จํ
าเป
นต
องสํ
าคั
ญต
ออี
กระดั
บหนึ่
ง แต
การเปลี่
ยนแปลงแต
ละระดั
บจะต
อง
สั
มพั
นธ
กั
บป
จจั
ยด
วย และความหลากหลายของการเปลี่
ยนแปลงทํ
าให
เกิ
ดเป
นวั
ฏจั
กร เกิ
ดการแสดงออกทาง
พฤติ
กรรม
ผจงจิ
ตต
อธิ
คมนั
นทะ (๒๕๔๓ : ๓๖) กล
าวว
า การเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมขึ้
นอยู
กั
กระบวนการทางความคิ
ดของมนุ
ษย
ได
แก
การขอยื
มจากวั
ฒนธรรมอื่
นเป
นการรั
บเอาเทคนิ
คแนวความคิ
หรื
อวั
ตถุ
ต
าง ๆ ของสั
งคมอื่
นมาปรั
บใช
ให
เหมาะสมกั
บสั
งคมตนการค
นพบได
พบข
อเท็
จจริ
ง ทํ
าให
ได
ความรู
ใหม
และก
อให
เกิ
ดวั
ฒนธรรม การประดิ
ษฐ
ได
แก
สิ่
งที่
เกิ
ดขึ้
น จากการรวมเอาเทคนิ
ควิ
ธี
การ หรื
อความคิ
ดที่
มี
อยู
ก
อนและความรู
ใหม
ในวั
ฒนธรรมเพื่
อทํ
าสิ่
งอื่
นขึ้
นมา เป
นกระบวนการที่
มี
การเปลี่
ยนแปลงแบบค
อยเป
นค
อยไป
มี
การผสมผสานปรั
บปรุ
งที่
ต
อเนื่
อง
นิ
ยพรรณ วรรณศิ
ริ
(๒๕๔๐ : ๔๐) กล
าวว
า การเปลี่
ยนแปลงวั
ฒนธรรม คื
อการเปลี่
ยนแปลงวิ
ถี
การ
ดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตและพฤติ
กรรมที่
บุ
คคลในสั
งคมได
เคยประพฤติ
ปฏิ
บั
ติ
ติ
ดต
อกั
นเป
นระยะเวลานาน ไปสู
แบบแผนใหม
ที่
ยั
งไม
เคยชิ
นมาก
อน การเปลี่
ยนแปลงวั
ฒนธรรมเป
นเรื่
องของขบวนการของพฤติ
กรรมที่
เป
นผลมาจากการ
ทํ
างานโดยอั
ตโนมั
ติ
ของระบบจิ
ตใจของมนุ
ษย
ซึ่
งรั
บเอาความคิ
ดใหม
ๆ เข
ามาโดยไม
ระลึ
กรู
การเปลี่
ยนแปลง
เป
นการเคลื่
อนไหว ซึ่
งผู
ที่
ต
องการเปลี่
ยนแปลงก็
คื
อผู
ที่
หวั
งให
เกิ
ดการเคลื่
อนไหวแล
วมี
ผลดี
ขึ้
นกว
าสภาพเดิ
มที่
ตนประสบอยู
แต
ก็
ไม
แน
เสมอไปว
าการเปลี่
ยนแปลงจะได
ผลในทิ
ศทางที่
ดี
ขึ้
นอย
างเดี
ยว เปลี่
ยนแปลงแล
อาจจะอยู
ที่
เดิ
ม หรื
อเปลี่
ยนแปลงแล
วอาจเลวลงก็
ได
สนิ
ท สมั
ครการ (๒๕๒๕ : ๓๕) กล
าวว
า การเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรม เป
นการเปลี่
ยนแปลงใน
ระเบี
ยบประเพณี
ธรรมเนี
ยมวิ
ถี
ปฏิ
บั
ติ
ต
าง ๆ ของคนในสั
งคม วั
ฒนธรรมอาจจะเปลี่
ยนแปลงไปเพราะสาเหตุ
สํ
าคั
ญ๒ประการ คื
1...,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19 21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,...92
Powered by FlippingBook