st127 - page 21

๑๒
(๑) การประดิ
ษฐ
คิ
ดค
น ซึ่
งรวมทั้
งการสร
างเทคนิ
ควิ
ทยาใหม
ๆ และการคิ
ดสร
างธรรมเนี
ยมประเพณี
หรื
อระบบความเชื่
อใหม
ๆ ด
วยเทคนิ
ควิ
ทยาหรื
อธรรมเนี
ยมประเพณี
รวมทั้
งความเชื่
อใหม
ๆ เมื่
อได
มี
การ
ยอมรั
บและนํ
าไปใช
อย
างแพร
หลายในสั
งคม
(๒) วั
ฒนธรรมอาจเปลี่
ยนแปลงไปด
วยการขอยื
มหรื
อลอกเลี
ยนแบบกั
นนั้
นปรากฏว
ามี
อยู
เสมอมาใน
สั
งคมมนุ
ษย
ต
าง ๆ ที่
มี
การติ
ดต
อสั
มพั
นธ
กั
บสั
งคมอื่
นการติ
ดต
อทางวั
ฒนธรรมอาจเกิ
ดขึ้
นได
ทั้
งทางตรงและ
ทางอ
อม การติ
ดต
อโดยทางตรงก็
คื
อ การที่
คนต
างวั
ฒนธรรมกั
นได
มี
โอกาสพบปะสั
งสรรค
และแลกเปลี่
ยน
ความคิ
ด ค
านิ
ยมและพฤติ
กรรมต
อกั
น ซึ่
งอาจจะเป
นไปได
หลายรู
ปแบบ อาทิ
ทู
ตการเมื
อง การค
า การศึ
กษาใน
ต
างประเทศ รวมทั้
งการเผยแพร
ศาสนาของคณะธรรมทู
ตต
าง ๆ และการอพยพเข
ามาทํ
ามาหากิ
นของคนต
าง
สั
งคม และวั
ฒนธรรม เป
นต
น การที่
คนต
างวั
ฒนธรรมกั
นมี
โอกาสได
เห็
นแบบอย
างของวั
ฒนธรรมอื่
นที่
แตกต
าง
ไปจากวั
ฒนธรรมของตนในเวลานานพอสมควร อาจจะเป
นสาเหตุ
ให
มี
การเปลี่
ยนแปลงในวั
ฒนธรรมใด
วั
ฒนธรรมหนึ่
ง หรื
อในบางส
วนของวั
ฒนธรรมทั้
งสองก็
ได
นอกจากการติ
ดต
อโดยตรงแล
ว วั
ฒนธรรมยั
งอาจ
ติ
ดต
อกั
นได
โดยผ
านสื่
อต
าง ๆ ที่
มิ
ใช
ตั
วบุ
คคลได
อี
ก ก็
คื
อสื่
อมวลชน ซึ่
งรวมทั้
งหนั
งสื
อพิ
มพ
วิ
ทยุ
โทรทั
ศน
และ
ภาพยนตร
เป
นต
๓) ป
จจั
ยที่
ทํ
าให
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงวั
ฒนธรรม
การเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรมอาจเกิ
ดขึ้
นได
จากป
จจั
ยหลายประการ ดั
งนี้
(นิ
ยพรรณ วรรณศิ
ริ
.
๒๕๔๐ : ๒๗๔-๒๗๗)
(๑) ขบวนการทางจิ
ตวิ
ทยา การรั
บรู
(Perceiving) แบ
งได
เป
น ๒ ระดั
บ คื
อ การรั
บรู
โดยไม
รู
ตั
ได
แก
การที่
คนเรารั
บความรู
สึ
กที่
คล
ายกั
น และแสดงพฤติ
กรรมที่
ใกล
เคี
ยงกั
นโดยไม
รู
ตั
ว การแสดงออกบน
ใบหน
าที่
แสดงถึ
งความสนใจ ความโกรธ เกลี
ยด ฯลฯ ถ
าเข
าใจสั
งคมและวิ
ถี
ชี
วิ
ตของคนในสั
งคม ก็
จะเข
าใจถึ
การเปลี่
ยนแปลงค
านิ
ยมพื้
นฐานได
โดยอั
ตโนมั
ติ
การเปลี่
ยนแปลงนี้
มี
สาเหตุ
มาจากภายนอก เป
นการ
เปลี่
ยนแปลงที่
เป
นรู
ปธรรมและเป
นปฏิ
สั
มพั
นธ
ทางสั
งคม อี
กประเภทหนึ่
งคื
อ การรั
บรู
กึ่
งรู
ตั
ว ได
แก
การรั
บรู
ใน
สิ่
งต
าง ๆ รอบตั
วมนุ
ษย
โดยรู
ตั
วว
าอะไรเป
นอะไรแต
ก็
ไม
แสดงออกเป
ดเผยถึ
งการรั
บรู
นั้
น ทั้
งนี้
เป
นเพราะไม
ใส
ใจเท
าใดนั
ก มี
ผลทํ
าให
เกิ
ดข
อมู
ลเพื่
อปรั
บเปลี่
ยนในพฤติ
กรรมต
าง ๆ ได
(๒) ประสบการณ
ที่
ผ
านมานานจนลื
มไปแล
ว บางครั้
งที่
เราได
ผ
านประสบการณ
อย
างใดอย
างหนึ่
มานานแล
วจนลื
มนึ
กถึ
ง แต
จะมี
ผลต
อพฤติ
กรรมของเรา เมื่
อถึ
งเวลาหนึ่
งก็
อาจแสดงออกมาโดยคิ
ดว
ามั
นคื
พฤติ
กรรมที่
เพิ่
งเกิ
ดขึ้
นที่
แท
จริ
งแล
วเป
นพฤติ
กรรมที่
รั
บมาจากสถานการณ
ในอดี
ต ในบางครั้
งเราก็
ลอกเลี
ยน
รู
ปแบบพฤติ
กรรมทางสั
งคมมาเป
นของตนและมั
กจะลื
มไปว
าเป
นส
วนที่
รั
บผู
อื่
นมา ประสบการณ
ในอดี
ตที่
คิ
ดว
ลื
มเหล
านี้
อาจจะถู
กนํ
าไปเป
นแบบอย
างของพฤติ
กรรมใหม
ๆ และการเปลี่
ยนแปลงวิ
ถี
การดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตในสั
งคม
และวั
ฒนธรรมโดยได
มี
การนํ
ามาดั
ดแปลงให
เข
ากั
บยุ
คสมั
ยเพื่
อความเหมาะสมในแต
ละสถานการณ
และ
สภาพแวดล
อมทํ
าให
เกิ
ดมี
พฤติ
กรรมปรั
บปรุ
งมาใช
ในสั
งคมหลากหลายมากขึ้
1...,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20 22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,...92
Powered by FlippingBook