st127 - page 23

๑๔
ทางอารมณ
ร
วมกั
น กลุ
มคนที่
ร
วมในเหตุ
การณ
เดี
ยวกั
นจะมี
การแสดงออกถึ
งการยอมรั
บอารมณ
และความรู
สึ
ของกั
นและกั
น ความรู
สึ
กร
วมเป
นป
จจั
ยหนึ่
งที่
ทํ
าให
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรมได
ง
ายและรวดเร็
วป
จจั
การเปลี่
ยนแปลงวั
ฒนธรรมที่
ยกมานี้
จะเห็
นว
านั
กวิ
ชาการจะให
ความสํ
าคั
ญกั
บจิ
ตใต
สํ
านึ
กของมนุ
ษย
เป
นหลั
อย
างไรก็
ตาม ป
จจั
ยภายนอกที่
เป
นสภาพแวดล
อมก็
มี
ส
วนต
อการเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรมเช
นกั
น เช
การปรั
บเปลี่
ยนการเล
นเห
เรื
อทางน้ํ
ามาเป
นเห
เรื
อบกซึ่
งเกิ
ดจากการเปลี่
ยนแปลงสภาพแวดล
อมของแม
น้ํ
า เป
นต
๔) รู
ปแบบและองค
ประกอบของการเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรม
นิ
ยพรรณ วรรณศิ
ริ
(๒๕๔๐ : ๒๗๘-๒๘๐) ได
สรุ
ปรู
ปแบบและองค
ประกอบของการเปลี่
ยนแปลง
ทางวั
ฒนธรรมและสั
งคม ไว
ดั
งนี้
(๑) ทั
ศนคติ
เป
นตั
วกํ
าหนด บุ
คลิ
กและท
าที
ในการแสดงออกของบุ
คคล ทั
ศนคติ
ที่
ก
อตั
วในบุ
คคล
ในช
วงเวลาอั
นยาวนานและติ
ดฝ
งแน
น และยากต
อการถอดถอนเปลี่
ยนแปลง แต
ก็
สามารถจะถู
กเปลี่
ยนแปลง
ได
ซึ่
งจะง
ายหรื
อยาก ช
า หรื
อเร็
ว ขึ้
นอยู
กั
บตั
วแปรร
วมหลายๆ อย
างเช
น ขบวนการปลู
กฝ
งวั
ฒนธรรม กลุ
บุ
คคลที่
สั
งกั
ดผู
นํ
ากลุ
มนวั
ตกรรมที่
ถู
กนํ
ามาสาธิ
ต ฯลฯอย
างไรก็
ตามการอยู
ร
วมกั
นในสั
งคมเดี
ยวกั
นจะมี
อิ
ทธิ
พล
ต
อการเปลี่
ยนแปลงทั
ศนคติ
ของบุ
คคลมากเนื่
องจากมนุ
ษย
มี
ความจํ
าเป
นต
องอยู
รวมกั
นเป
นกลุ
มและพึ่
งพา
อาศั
ยกั
น ฉะนั้
นการปรั
บตั
วให
คล
อยตามกลุ
มคื
อการอยู
รอด
(๒) ค
านิ
ยม จะเป
นส
วนประกอบสํ
าคั
ญทางสั
งคม บางสั
งคมบุ
คคลให
คุ
ณค
ากั
บเงิ
นตราสู
งมาก บาง
สั
งคมก็
ให
คุ
ณค
าโลหะธาตุ
ที่
หายาก เช
น ทองคํ
า บางสั
งคมนํ
าศี
ลธรรมและความสวยงามมาเป
นค
านิ
ยมหลั
และผลประโยชน
มาเป
นค
านิ
ยมรอง ค
านิ
ยมเป
นองค
ประกอบของวั
ฒนธรรมจึ
งไม
มี
กฎเกณฑ
กํ
าหนดท
าที
และ
ทิ
ศทางของพฤติ
กรรมของกลุ
มเพราะฉะนั้
นในการเปลี่
ยนแปลงค
านิ
ยมก็
จะก
อให
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงทาง
วั
ฒนธรรมในสั
งคมด
วย
(๓) บรรทั
ดฐานและพั
นธะทางสั
งคม คื
อ แนวทางที่
สั
งคมวางไว
ให
สมาชิ
กในสั
งคมประพฤติ
ปฏิ
บั
ติ
ในแนวเดี
ยวกั
น เพื่
อความเป
นระเบี
ยบเรี
ยบร
อยของสั
งคม บรรทั
ดฐานและพั
นธะทางสั
งคมมี
ความคล
ายคลึ
งกั
แต
พั
นธะทางสั
งคมไม
ได
เกิ
ดมาจากบรรทั
ดฐาน แต
เกิ
ดมาจากความผู
กพั
นทางสั
งคมและท
าที
อั
นดี
ต
อกั
น ซึ่
งเป
ข
อบั
งคั
บทางสั
งคมที่
ถู
กสร
างขึ้
นโดยคนทั่
วไป ด
วยเหตุ
ผลและสถานการณ
ต
างๆ บางครั้
งก็
มี
ข
อยกเว
นไม
ปฏิ
บั
ติ
ก็
ได
เช
น การให
สิ่
งของกั
น ผู
รั
บต
องให
สิ่
งของกลั
บเป
นการตอบแทน บางครั้
งอาจจะไม
มี
สิ่
งของตอบแทนกลั
บก็
ได
หากไม
มี
การลงโทษทางสั
งคมที่
รุ
นแรง กฎพั
นธะนี้
สามารถเปลี่
ยนแปลงได
ง
ายขึ้
นอยู
กั
บสถานการณ
และกฎนี้
จะส
งเสริ
มการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคม เนื่
องจากปฏิ
บั
ติ
ตามพั
นธะทางสั
งคมทํ
าให
คนคบหากั
นง
าย และนํ
าไปสู
การทํ
าตามกั
นและคิ
ดตามกั
น ส
วนบรรทั
ดฐานนั้
น เป
นผลมาจากความคิ
ดแนวเดี
ยวกั
นของคนในสั
งคมที่
ได
พั
ฒนามาเป
นกฎระเบี
ยบให
คนปฏิ
บั
ติ
ตามได
ด
วยความเคยชิ
นบรรทั
ดฐานเป
นกฎสั
งคมที่
แน
นอนและเป
โครงสร
างของวั
ฒนธรรมที่
อาจเปลี่
ยนแปลงได
ตามยุ
คสมั
ย ปกติ
ใช
เวลายาวนานในการเกิ
ดเปลี่
ยนแปลง และ
ยกเลิ
ก การลงโทษผู
ฝ
าฝ
นบรรทั
ดฐานจะเห็
นได
เด
นชั
ดแต
ไม
เป
นทางการ
1...,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22 24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,...92
Powered by FlippingBook