st124 - page 239

224
เรื่
องราวเหล่
านี
แสดงให้
เห็
นว่
า ชาวจี
นใช้
ตํ
านานเป็
นเครื่
องมื
อสื
บทอดประเพณี
แต่
เมื่
อพลั
ดพรากมาตั
งถิ่
นฐานบนเกาะลั
นตาเป็
นเวลานานตํ
านานบางเรื่
องเลื
อนลางไปจึ
งพยายาม
ผู
กเรื่
องขึ
นใหม่
ให้
เชื่
อมโยงกั
บวิ
ถี
ชี
วิ
ตของชาวจี
นเรื
อใบที่
เดิ
นทางมาติ
ดต่
อค้
าขายกั
บชาวเกาะลั
นตา
ซึ
งบางคนเจ็
บป่
วยเสี
ยชี
วิ
ตระหว่
างการเดิ
นทางเพื่
อนต้
องห่
อศพด้
วยผ้
าขาวโยนทิ
งทะเลไป
ไม่
มี
โอกาสกลั
บบ้
านจึ
งเชื่
อกั
นว่
า วิ
ญญาณของญาติ
พี่
น้
องเหล่
านี
อดอยากต้
องมาขอส่
วนบุ
ญจึ
งทํ
ขนมบ๊
ะจ่
างและเผากระดาษเงิ
นกระดาษทองส่
งไปให้
ตํ
านานกระต่
ายบนดวงจั
นทร์
กั
บประเพณี
ไหว้
พระจั
นทร์
ตามตํ
านานเล่
าว่
ามี
นางฟ้
แปลงกายเป็
นขอทานระหว่
างทางพบสั
ตว์
ป่
าแบ่
งอาหารให้
กิ
นแต่
กระต่
ายไม่
มี
อาหารจึ
งกระโดดเข้
กองไฟเพื่
อสละเนื
อของตั
วเองให้
ขอทานด้
วยความเห็
นใจในความเสี
ยสละนางฟ้
าจึ
งให้
กระต่
ายไป
อยู
บนดวงจั
นทร์
ตั
งแต่
นั
นเป็
นต้
นมาชาวจี
นจึ
งทํ
าขนมต่
องฉิ่
วเปี๊
ยะสํ
าหรั
บไหว้
พระจั
นทร์
ถื
อกั
นว่
วั
นนี
เป็
นวั
นมงคลหนุ่
มสาวจะอธิ
ษฐานให้
พบเนื
อคู
และหากคู
ใดต้
องการแต่
งงานในวั
นไหว้
พระจั
นทร์
แต่
งได้
เลยไม่
ต้
องดู
ฤกษ์
ยาม (สุ
ชาดา อุ
กฤษณ์
. สั
มภาษณ์
: 20สิ
งหาคม 2552) ตํ
านาน
เรื่
องนี
สะท้
อนให้
เห็
นถึ
งวิ
ถี
ชี
วิ
ตของชาวจี
นที่
ผู
กพั
นกั
บธรรมชาติ
แวดล้
อมและนํ
าภาพกระต่
ายบน
ดวงจั
นทร์
จากจิ
นตนาการมาผู
กเป็
นตํ
านานเพื่
อเชื่
อมโยงกั
บประเพณี
ไหว้
พระจั
นทร์
ว่
าเป็
นการตอบ
แทนความเสี
ยสละของกระต่
าย แต่
หากมองลึ
กไปกว่
านั
นน่
าจะเป็
นการตอบแทนบุ
ญคุ
ณของ
พระจั
นทร์
ที่
ให้
ความสว่
างต่
อตนเองและมนุ
ษยชาติ
ในยามคํ
าคื
นพระจั
นทร์
ในตํ
านานชาวจี
นหมายถึ
พลั
งแห่
งเพศหญิ
งความงามการก่
อเกิ
ดและความอุ
ดมสมบู
รณ์
แห่
งพื
ชพั
นธุ
ธั
ญญาหาร
ตํ
านานชาวจี
นเป็
นมุ
สลิ
มหลั
งการตายกั
บประเพณี
งานศพ
เป็
นเรื่
องที่
เล่
าสื
บต่
อกั
นมา
ในกลุ
มเครื
อญาติ
ของชาวจี
นสายตระกู
ลแซ่
โกยบนเกาะลั
นตาที่
เปลี่
ยนมาใช้
นามสกุ
ลโกวิ
ทวั
ฒนา
และกิ
จค้
า ว่
าครั
งหนึ
งในอดี
ตบรรพบุ
รุ
ษสายตระกู
ลนี
เคยเดิ
นเรื
อไปค้
าขายทางทะเลแล้
วถู
กพายุ
พั
พาไปถึ
ง เมื
องแมกกะฮฺ
สถานที่
ศั
กดิ
สิ
ทธิ
ของชาวมุ
สลิ
ม ผู
คนในเรื
อล้
มตายด้
วยโรคระบาดเป็
จํ
านวนมากสมาชิ
กที่
เหลื
อ จึ
งอธิ
ษฐานว่
าหากรอดชี
วิ
ตกลั
บไปได้
อย่
างปลอดภั
ย ขอสั
ญญากั
อั
ลเลาะฮฺ
ว่
าวั
นใดลู
กหลานตายไปจะเข้
าแขกหรื
อเป็
นอิ
สลามตั
งแต่
นั
นเป็
นต้
นมา ลู
กหลานที่
เป็
ผู
ชายและลู
กสะใภ้
ของสายตระกู
ลนี
จึ
งต้
องสื
บทอดประเพณี
ดั
งกล่
าว (จริ
ยา อั
นเต้
ง.สั
มภาษณ์
: 18
เมษายน2551)
ตํ
านานเสื
อสมิ
เป็
นตํ
านานเกี่
ยวกั
บชาวจี
นหลั
งจากที่
เข้
ามาตั
งถิ่
นในท้
องถิ่
นบนเกาะ
ลั
นตาแล้
ว และสั
มพั
นธ์
กั
บระบบนิ
เวศที่
อุ
ดมด้
วยป่
าเขาและสั
ตว์
ป่
า ดั
งที่
ชาวบ้
านเล่
ากั
นว่
โป๋
หลวน แม่
เฒ่
าชาวจี
นตลาดศรี
รายา มี
คาถาสะกดเสื
อสํ
าหรั
บป้
องกั
นไม่
ให้
เสื
อมากิ
นฝู
งควาย
ตอนเด็
กๆ เคยเห็
นโป๋
หลวนถื
อไม้
เรี
ยวก้
านมะพร้
าวอั
นหนึ
ง เดิ
นเข้
าไปในป่
าบ้
านนา เรี
ยกเสื
อให้
พวกเด็
กๆดู
เสื
อจะปฏิ
บั
ติ
ตาม เรี
ยกให้
มาก็
มาไล่
ให้
ไปก็
ไป เมื่
อแก่
ตั
วลงโป๋
หลวนเดิ
นหลั
งงุ
มผมยาว
1...,229,230,231,232,233,234,235,236,237,238 240,241,242,243,244,245,246,247,248,249,...308
Powered by FlippingBook