st124 - page 244
229
ร่
างกายปกติ
จะกิ
นอาหารที่
มี
ความร้
อนและเย็
นสมดุ
ลกั
น แต่
ในร่
างกายของผู
้
ที่
ไม่
ปกติ
จะดู
ว่
า
ขาดด้
านใดก็
จะเติ
มเต็
มในด้
านนั
้
น เช่
นผู
้
หญิ
งคลอดลู
ก เสี
ยเลื
อดมาก ต้
องให้
อาหารประเภทร้
อน
เพื่
อให้
ร่
างกายอบอุ่
น จึ
งใช้
เครื่
องปรุ
งประเภท ขิ
ง และพริ
กไทย เครื่
องยาจี
น ฯลฯหรื
อหาก
ไม่
สบายจะรั
กษาด้
วยการต้
มยาหม้
อซึ
่
งมี
ส่
วนผสมของสมุ
นไพรจี
นตามอาการหรื
อบํ
ารุ
งร่
างกาย
ด้
วยรั
งนกนางแอ่
นซุ
ปไก่
ต้
มยาจี
นและดื่
มชาจี
นเพื่
อล้
างไขมั
น ทั
้
งนี
้
เนื่
องจากในกลุ่
มชาวจี
นไม่
มี
หมอตํ
าแยต้
องอาศั
ยหมอตํ
าแยชาวมุ
สลิ
มและชาวเลทํ
าคลอดให้
จึ
งมี
การอยู
่
ไฟโดยการใช้
ก้
อนเส้
า
ตามแบบของหมอตํ
าแยชาวมุ
สลิ
มและชาวเลผสมกั
บการบํ
ารุ
งร่
างกายด้
วยอาหารตามแบบของชาวจี
น
ปั
จจุ
บั
นจะรั
กษาโรคหรื
อทํ
าคลอดกั
บแพทย์
แผนปั
จจุ
บั
นแต่
ยั
งใช้
หลั
กหยิ
น-หยางกั
บอาหารการกิ
น
ของผู
้
ป่
วยและแม่
ลู
กอ่
อน
ประเพณี
งานศพ
เมื่
อสมาชิ
กในครอบครั
วชาวจี
นบนเกาะลั
นตาเสี
ยชี
วิ
ตจะบรรจุ
ศพในโลงหั
วหมู
ตั
้
งศพไว้
บํ
าเพ็
ญกุ
ศลที่
บ้
าน ครอบครั
วที่
มี
ฐานะดี
อาจจะไว้
ศพ 10-15คื
นหรื
อ
มากกว่
านั
้
นเพื่
อรอให้
ลู
กหลานที่
ไปอยู
่
ต่
างถิ่
นกลั
บมาร่
วมพิ
ธี
หรื
อรอฤกษ์
ยามระหว่
างตั
้
งศพที่
บ้
าน
ทุ
กคื
นจะนิ
มนต์
พระจากวั
ดพุ
ทธไปสวดพระอภิ
ธรรมยกเว้
นคื
นวั
นพระจะปิ
ดศพเช่
นเดี
ยวกั
บชาวไทย
แต่
พิ
ธี
ศพของชาวจี
นมี
พิ
ธี
สวดกงเต๊
ก เพื่
อส่
งบ้
านจํ
าลอง เสื
้
อผ้
า ข้
าวของเครื่
องใช้
ไปให้
ผู
้
ตายตาม
ความเชื่
อที่
ว่
าผู
้
ตายจะได้
นํ
าไปใช้
ในภพหน้
าด้
วย ในระหว่
างไว้
ศพที่
บ้
านลู
กหลานต้
องสวมผ้
าดิ
บ
สี
ขาวห้
ามตั
ดผมและโกนหนวดเครา ผู
้
หญิ
งห้
ามทาแป้
งแต่
งตั
วห้
ามส่
องกระจกกระจกทุ
กบาน
จะต้
องใช้
แป้
งทาปิ
ดทั
บแต่
ละวั
นจะต้
องทํ
าอาหารถวายพระและเลี
้
ยงแขกที่
มาร่
วมงานและเชิ
ญผู
้
ที่
มี
ความรู
้
เรื่
องฮวงจุ
้
ยไปดู
ตํ
าแหน่
งทิ
ศทางและขุ
ดหลุ
มเตรี
ยมไว้
สํ
าหรั
บพิ
ธี
ฝั
งศพ เมื่
อถึ
งวั
นกํ
าหนด
ปลงศพ จะต้
องยกโลงออกมาวางหน้
าบ้
านตั
้
งโต๊
ะเครื่
องเซ่
น เป็
นอาหารคาวหวานผลไม้
หั
วหมู
ลู
กหลานญาติ
พี่
น้
องใกล้
ชิ
ดจะต้
องแต่
งชุ
ดผ้
าดิ
บพิ
ธี
กรรมวั
นสุ
ดท้
ายก่
อนแห่
ศพไปฝั
งผู
้
หญิ
งคลุ
ม
หั
วด้
วยผ้
าสี
ขาว ผู
้
ชายคาดผ้
าเฉี
ยงต่
างสี
ตามสถานภาพที่
มี
ต่
อผู
้
ตาย แล้
วมี
ผู
้
รู
้
คอยกํ
ากั
บให้
ทํ
าพิ
ธี
เซ่
นไหว้
ศพตามลํ
าดั
บชั
้
นของญาติ
ที่
มี
ต่
อผู
้
ตายแต่
จะให้
ความสํ
าคั
ญกั
บลู
กชายคนโตก่
อนและเมื่
อ
ขบวนแห่
ศพเริ่
มขึ
้
นลู
กชายคนโตจะเป็
นผู
้
ถื
อกระถางธู
ป หลั
งจากเสร็
จพิ
ธี
ลู
กหลานจะต้
องไว้
ทุ
กข์
1ปี
ทํ
าบุ
ญครบ 100วั
นและครบวั
นตายทุ
กๆปี
ปั
จจุ
บั
นส่
วนใหญ่
ยั
งคงปฏิ
บั
ติ
ตามประเพณี
จี
นแต่
ลดขั
้
นตอนลงบ้
างและหากลู
กหลานที่
ไปทํ
างานต่
างถิ่
นไม่
สะดวกในการไว้
ทุ
กข์
จะต้
องออกทุ
กข์
ในวั
นฝั
งโดยถอดด้
ายสี
แดงที่
เย็
บติ
ดกั
บผ้
าคลุ
มหั
วของผู
้
หญิ
งหรื
อผ้
าคาดเฉี
ยงของผู
้
ชายโยนลงไป
ในหลุ
มขณะกํ
าลั
งขุ
ดดิ
นฝั
งกลบ
ที่
น่
าสนใจคื
อประเพณี
การตายของสายตระกู
ลแซ่
โกย (กิ
จค้
าและโกวิ
ทวั
ฒนา)
ซึ
่
งมี
พิ
ธี
กรรมความเชื่
อที่
ผสมผสานระหว่
างศาสนาพุ
ทธกั
บศาสนาอิ
สลามสื
บเนื่
องจากตํ
านาน
ชาวจี
นเป็
นมุ
สลิ
มหลั
งการตายตามสั
ญญาที่
ให้
ไว้
กั
บอั
ลเลาะฮฺ
ลู
กหลานที่
เป็
นผู
้
ชายและสะใภ้
ใน
1...,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243
245,246,247,248,249,250,251,252,253,254,...308