st124 - page 244

229
ร่
างกายปกติ
จะกิ
นอาหารที่
มี
ความร้
อนและเย็
นสมดุ
ลกั
น แต่
ในร่
างกายของผู
ที่
ไม่
ปกติ
จะดู
ว่
ขาดด้
านใดก็
จะเติ
มเต็
มในด้
านนั
น เช่
นผู
หญิ
งคลอดลู
ก เสี
ยเลื
อดมาก ต้
องให้
อาหารประเภทร้
อน
เพื่
อให้
ร่
างกายอบอุ่
น จึ
งใช้
เครื่
องปรุ
งประเภท ขิ
ง และพริ
กไทย เครื่
องยาจี
น ฯลฯหรื
อหาก
ไม่
สบายจะรั
กษาด้
วยการต้
มยาหม้
อซึ
งมี
ส่
วนผสมของสมุ
นไพรจี
นตามอาการหรื
อบํ
ารุ
งร่
างกาย
ด้
วยรั
งนกนางแอ่
นซุ
ปไก่
ต้
มยาจี
นและดื่
มชาจี
นเพื่
อล้
างไขมั
น ทั
งนี
เนื่
องจากในกลุ่
มชาวจี
นไม่
มี
หมอตํ
าแยต้
องอาศั
ยหมอตํ
าแยชาวมุ
สลิ
มและชาวเลทํ
าคลอดให้
จึ
งมี
การอยู
ไฟโดยการใช้
ก้
อนเส้
ตามแบบของหมอตํ
าแยชาวมุ
สลิ
มและชาวเลผสมกั
บการบํ
ารุ
งร่
างกายด้
วยอาหารตามแบบของชาวจี
ปั
จจุ
บั
นจะรั
กษาโรคหรื
อทํ
าคลอดกั
บแพทย์
แผนปั
จจุ
บั
นแต่
ยั
งใช้
หลั
กหยิ
น-หยางกั
บอาหารการกิ
ของผู
ป่
วยและแม่
ลู
กอ่
อน
ประเพณี
งานศพ
เมื่
อสมาชิ
กในครอบครั
วชาวจี
นบนเกาะลั
นตาเสี
ยชี
วิ
ตจะบรรจุ
ศพในโลงหั
วหมู
ตั
งศพไว้
บํ
าเพ็
ญกุ
ศลที่
บ้
าน ครอบครั
วที่
มี
ฐานะดี
อาจจะไว้
ศพ 10-15คื
นหรื
มากกว่
านั
นเพื่
อรอให้
ลู
กหลานที่
ไปอยู
ต่
างถิ่
นกลั
บมาร่
วมพิ
ธี
หรื
อรอฤกษ์
ยามระหว่
างตั
งศพที่
บ้
าน
ทุ
กคื
นจะนิ
มนต์
พระจากวั
ดพุ
ทธไปสวดพระอภิ
ธรรมยกเว้
นคื
นวั
นพระจะปิ
ดศพเช่
นเดี
ยวกั
บชาวไทย
แต่
พิ
ธี
ศพของชาวจี
นมี
พิ
ธี
สวดกงเต๊
ก เพื่
อส่
งบ้
านจํ
าลอง เสื
อผ้
า ข้
าวของเครื่
องใช้
ไปให้
ผู
ตายตาม
ความเชื่
อที่
ว่
าผู
ตายจะได้
นํ
าไปใช้
ในภพหน้
าด้
วย ในระหว่
างไว้
ศพที่
บ้
านลู
กหลานต้
องสวมผ้
าดิ
สี
ขาวห้
ามตั
ดผมและโกนหนวดเครา ผู
หญิ
งห้
ามทาแป้
งแต่
งตั
วห้
ามส่
องกระจกกระจกทุ
กบาน
จะต้
องใช้
แป้
งทาปิ
ดทั
บแต่
ละวั
นจะต้
องทํ
าอาหารถวายพระและเลี
ยงแขกที่
มาร่
วมงานและเชิ
ญผู
ที่
มี
ความรู
เรื่
องฮวงจุ
ยไปดู
ตํ
าแหน่
งทิ
ศทางและขุ
ดหลุ
มเตรี
ยมไว้
สํ
าหรั
บพิ
ธี
ฝั
งศพ เมื่
อถึ
งวั
นกํ
าหนด
ปลงศพ จะต้
องยกโลงออกมาวางหน้
าบ้
านตั
งโต๊
ะเครื่
องเซ่
น เป็
นอาหารคาวหวานผลไม้
หั
วหมู
ลู
กหลานญาติ
พี่
น้
องใกล้
ชิ
ดจะต้
องแต่
งชุ
ดผ้
าดิ
บพิ
ธี
กรรมวั
นสุ
ดท้
ายก่
อนแห่
ศพไปฝั
งผู
หญิ
งคลุ
หั
วด้
วยผ้
าสี
ขาว ผู
ชายคาดผ้
าเฉี
ยงต่
างสี
ตามสถานภาพที่
มี
ต่
อผู
ตาย แล้
วมี
ผู
รู
คอยกํ
ากั
บให้
ทํ
าพิ
ธี
เซ่
นไหว้
ศพตามลํ
าดั
บชั
นของญาติ
ที่
มี
ต่
อผู
ตายแต่
จะให้
ความสํ
าคั
ญกั
บลู
กชายคนโตก่
อนและเมื่
ขบวนแห่
ศพเริ่
มขึ
นลู
กชายคนโตจะเป็
นผู
ถื
อกระถางธู
ป หลั
งจากเสร็
จพิ
ธี
ลู
กหลานจะต้
องไว้
ทุ
กข์
1ปี
ทํ
าบุ
ญครบ 100วั
นและครบวั
นตายทุ
กๆปี
ปั
จจุ
บั
นส่
วนใหญ่
ยั
งคงปฏิ
บั
ติ
ตามประเพณี
จี
นแต่
ลดขั
นตอนลงบ้
างและหากลู
กหลานที่
ไปทํ
างานต่
างถิ่
นไม่
สะดวกในการไว้
ทุ
กข์
จะต้
องออกทุ
กข์
ในวั
นฝั
งโดยถอดด้
ายสี
แดงที่
เย็
บติ
ดกั
บผ้
าคลุ
มหั
วของผู
หญิ
งหรื
อผ้
าคาดเฉี
ยงของผู
ชายโยนลงไป
ในหลุ
มขณะกํ
าลั
งขุ
ดดิ
นฝั
งกลบ
ที่
น่
าสนใจคื
อประเพณี
การตายของสายตระกู
ลแซ่
โกย (กิ
จค้
าและโกวิ
ทวั
ฒนา)
ซึ
งมี
พิ
ธี
กรรมความเชื่
อที่
ผสมผสานระหว่
างศาสนาพุ
ทธกั
บศาสนาอิ
สลามสื
บเนื่
องจากตํ
านาน
ชาวจี
นเป็
นมุ
สลิ
มหลั
งการตายตามสั
ญญาที่
ให้
ไว้
กั
บอั
ลเลาะฮฺ
ลู
กหลานที่
เป็
นผู
ชายและสะใภ้
ใน
1...,234,235,236,237,238,239,240,241,242,243 245,246,247,248,249,250,251,252,253,254,...308
Powered by FlippingBook