st121 - page 187

178
แห งตกอยูสภาพชายขอบ เพราะอยูทามกลางชาวมุ สลิม รั ฐบาลมาเลเซียจํ ากั ดที่ดินในการขยาย
พื้นที่ศาสนสถานชาวจีนจํานวนมากขอเขารวมกิจกรรมและพึ่งอํานาจสิ่งศักดิ์ สิทธิ์ในพื้นที่ วัดไทย สวน
ในสิงคโปรคนไทยพลัดถิ่นไมหลงเหลือ คนไทยสวนใหญเปนแรงงานรุนใหม มีเศรษฐกิ จต่ํา การพัฒนา
วัดจึงตองพึ่งพาชาวจีนมลายู ที่มีกําลังทรัพยสูงกวา
ทั้งสามประการเปนเหตุใหชาวจี นมีบทบาทต อวัดไทยอยางยิ่ง วัดไทยในแหลมมลายู จึงมี
ลักษณะผสมกั บศิลปกรรมในวัฒนธรรมจี นคอนข างเดนชัด
อํานาจของผูนํา พระสงฆ และคณะกรรมการวัด
ลักษณะศิ ลปกรรมตาง ๆที่ ปรากฎในวัดไทยขึ้นกับอํ านาจตัดสิ นใจของเจาอาวาสพระสงฆ
และคณะกรรมการวัดทั้งนี้จะมีองคประกอบหลั กที่สงเสริมอํานาจดังกลาวคือ
- ความเปนผูนําของเจ าอาวาส เจาอาวาสวัดหลายแห งมีวิสั ยทัศน กาวไกลในการพั ฒนาวัด
วัดที่มีลั กษณะผสมสวนมาก เปนเพราะเจาอาวาสตองการใหทุกกลุมชาติพั นธุรูสึกว าตนเองเปนเจ าของ
แสดงถึงการปรับตัวใหเข ากับสภาพแวดลอมที่มีความหลากหลายวัฒนธรรมบางวัดแปรสภาพวั ดราง
เปนวั ดที่สวยงามที่สุดในชุ มชนดวยความคิ ดและการระดมทุนของเจาอาวาสโดยนําพระสงฆเดิ นธุดงค
และประชาสัมพั นธการสร างวัดทั่วแหลมมลายู พระที่เปนผูนําที่ ดีทรงอํานาจทางสังคมมีคุณลักษณะ 3
ประการ 1) เมตตาธรรม เชนการยอมรับเอาศิลปวัตถุที่ มีผู มาถวายทุกชิ้น การยอมรับในความคิดเห็น
ของผูอื่น 2) ความเสียสละ เชนการเดินทางเพื่อประชาสัมพันธโครงการสร างพระพุทธรูป การจั ดงาน
เพื่อสาธารณกุศล 3) ความคิดสร างสรรค เช น คิดสร างอาคารภายในวัดแบบสมัยใหม ที่พร อมด วย
เทคโนโลยีอันทันสมัยสําหรับการปฏิ บัติธรรม
-การเปนนักประดิษฐสรางวัตถุของเหล าพระสงฆ วัดไทยสวนใหญพยายามประกอบสรางรูป
เคารพ สรางอาราม สรางพิธีกรรม สร างสิ่งศักดิ์ สิ ทธิ์แบบต าง ๆ โดยไมเลือกเฉพาะความเป นไทย ก็
เพื่อใหทุกกลุมวัฒนธรรมเข ามาวัดไทยและนํ ารายไดจากการบริจาคไปชวยเหลือวัดดานวัตถุ สถานและ
การใชชีวิตประจําวัน ศิ ลปกรรมหลายรูปแบบที่ สรางขึ้นเสมือนเครื่องมือจูงใจ เช นสรางพระที่ใหญ ที่สุด
สรางกําแพงมังกรที่ ยาวที่สุ ดกลาวคือ ใหวัดเปนทั้งสถานที่ทองเที่ยวและนมัสการสิ่งศักดิ์สิทธิ์โดยมุงเงิน
บริจาคตามมาพิธีกรรมบางอยางสรางขึ้นใหม เพื่อผลประโยชน ของวัด โดยเฉพาะการสนองตามรสนิยม
ของชาวจีน เพราะเปนกลุมที่สรางรายไดใหวัดไดมาก
- การมีคณะกรรมการวัดส วนใหญเปนชาวจีน วัดไทยทั้ งในมลายูส วนใหญกรรมการเกิน
ครึ่งหนึ่งเปนชาวจีนมลายู การที่ คนไทยยินยอมใหชาวจีนเขารวมเป นกรรมการ เพราะเห็นประโยชนจาก
การระดมทุนที่เปนชาวจี นดวยกันและการประสานงานกับหนวยงานรัฐที่มีเจาหน าที่ส วนหนึ่งเป นชาว
จีน คณะกรรมการชาวจี นค อนขางมีอํ านาจ และเป นที่ เกรงใจของคณะกรรมการชาวไทย ทั้งที่ เปน