st121 - page 177

168
ศรัทธานอกจากนี้ยั งสามารถสรางมิตรภาพระหวางวัดต างประเทศดังพบวาพระในมาเลเซียที่สามารถ
พู ดภาษาจีนได จะมีพั นธมิตรชาวไตหวัน จี น ซึ่ งทําใหระดมทุนได มากขึ้น และมีศิ ลปวัตถุส งมาถวาย
ประการที่สองมี ความเกงกลาด านคาถาอาคม หากทําใหเชื่อวามีความแมนยําทางโหราศาสตร จะ
ไดรับความศรัทธาและทําใหวัดนั้นมีชื่อเสียง ประการที่สามมีความคิ ดสรางสรรคเป นนักพัฒนาดานวัตถุ
ซึ่งการพัฒนามี 2ลักษณะคือการพั ฒนาโดยการสรางศิลปวัตถุ ตาง ๆ เชนพระเครื่อง เจดีย ศาลาตาม
แบบประเพณีไทยและโดยการประดิษฐสรางประเพณีใหม เพื่อให ศิลปวัตถุมี ความหมาย และคุณคา
มากขึ้นทั้งนี้เพื่อผลประโยชน ดานการเพิ่มรายไดของวัดและการทองเที่ยว และการพัฒนาสร างสิ่งใหม
ๆ โดยการพึ่งพาเทคโนโลยีอันทันสมัยนํามาประยุกต เพื่อใหวัดเปนที่ดึงดูดความสนใจมากขึ้น เชนสราง
อาคารที่พักผูแสวงบุญแบบสมัยใหม จําลองบรรยากาศดวยระบบสามมิติ ใหเอื้อตอการนั่ งสมาธิหรื อ
เพิงพินิจพิจารณาธรรมทั้งนี้เพื่อใหวัดไทยเปนศูนยกลางการเผยแพรพุ ทธศาสนาระดับสากล และให
เจาหนาที่รัฐเห็ นบทบาทและความสําคัญของวัดไทยมากขึ้น
ความศรัทธาตอเจาอาวาสและพระสงฆในวัดนอกจากดานไสยศาสตร และโหราศาสตรที่
จะสรางชื่ อเสียงใหวัดแลว ความศรั ทธายังเกิ ดขึ้นจากจริยธรรมและคุณธรรมของเจาอาวาสหากเจา
อาวาสมีมนุษยสัมพันธ มีจิตอาสาชวยเหลือชุ มชน เชน ริเรื่มโครงการชวยเหลือผูประสบภัยสึนามิ จะ
ทํ าใหภาพพจน ของวั ดเป นที่ ประจักษ แก คนต างวั ฒนธรรม โดยเฉพาะมุ สลิมที่ เห็ นว า วั ดใน
พระพุทธศาสนาไมรังเกียจแม จะชวยเหลือผูเดื อดรอนมุสลิมในอินโดนี เซีย ความซาบซึ้งตรึงใจขาม
วัฒนธรรมจึ งเกิดขึ้นชาวมุ สลิมชาวจีนชาวอินเดียหรืออื่น ๆ ที่สนใจเขาหาวั ดไทยมีจุดประสงค ตาง ๆ
กันชาวไทยเขาวั ดไทยเพื่อประกอบกิจทางพุทธศาสนาเป นหลักสวดมนต รักษาศี ลหรือทําอาหารถวาย
พระชาวจีนส วนใหญเขาหาวัดไทยเพื่อขอใหพระคุ มกันและขจัดอุปสรรค ตองการของขลั ง คาถา หรือ
การดูวาสนา นํ าพระเครื่องหรือสรอยลูกปด ใหพระไทยปลุกเสกเพื่อรั กษาความขลัง มีส วนนอยที่ จะ
รักษาศีลสวนชาวอินเดียที่เป นฮินดู นอกจากไหวพระพรหมแล วยังนิ ยมเขาหาเครื่องรางของขลั ง และ
กราบไหวพุทธรูปเชนเดียวกั บชาวจีนชาวพมาที่เขาวั ดไทยมีนอย เนื่องจากมีพระสงฆพมาอยูดวยแลว
การเขามาของชาวพมานอกจากไหวพระพุ ทธรูปแลว หากมีพระพุทธรูปพม าปรากฎอยูดวยจะเลื่อมใส
ศรัทธาวั ดไทยมากขึ้ น ชาวมุสลิ มสวนใหญ เขาสู วัดไทยเพื่ อการเรียนรู และเยี่ ยมชมความงามของ
ศิลปกรรมตาง ๆ ในวัดไทยที่ ตางจากวั ฒนธรรมตน
ความเชื่อทางศาสนาที่ตางกันของชุ มชนรอบวัดไทยในแหลมมลายู อาจกลาวได วา มิได
เปนอุ ปสรรคตอการเติ บโตของวัดไทย เพราะสั งคมมลายูมีลักษณะต างคนตางรักษาวัฒนธรรมของตน
อยางไรก็ตามการที่ชาวจีนเขาไปไหว รูปเคารพทั้ งในวัดไทยและวัดจีน สะทอนว าชาวจีนมองเห็นพุทธ
ศาสนามีความเปนหนึ่งเดียว ไมแยกระหวางรู ปเคารพแบบมหายานหรือหิ นยาน ไมวาสถานที่ใดหากมี