st121 - page 189

180
3. ปฏิสัมพันธ ของวัฒนธรรมตาง ๆที่ มีศิลปกรรมในวั ดไทยเปนสื่อนํา
ปฏิสัมพันธในฐานะที่ วัดไทยเปนแหลงรวมทางจิตวิ ญญาณ
ทั้งชาวไทย จี น พม า ฮินดู ต างถื อวั ดไทยเป นศู นย รวมทางจิ ตใจและเป นที่ พึ่ งทางใจ
ศิลปกรรมไดนํามาซึ่งความสั มพันธทางชาติพันธ เพราะตางเห็นเปนเครื่ องนอมนํายกระดับจิตใจ ทั้งแง
สุนทรียะและจริยะดังที่ ชาวจีนกราบไหวรูปหลอหลวงพอทวดกวนอิมพระพรหมและองคอื่ นๆ เมื่อไหว
แลวเขาไปสนทนาธรรมกั บพระสงฆไทย เช นเดียวกับพมาซึ่งกราบไหวพระพุทธชินราชแมตางรูปแบบแต
ถือเปนศาสดาองคเดียวกั นชาวฮินดูใหพระสงฆไทยรดน้ํามนตตอหน าพระพุทธรูปแบบพม า นอกจากนี้
วัดไทยเปนที่ตั้งโกศกระดูกสวดสงวิญญาณบรรพบุรุษ วัดไทยเปนศูนยรวมคนที่มีความเชื่อใกลเคียงกัน
ใหเข ามาพบปะสังสรรคกัน เพื่อการดํารงชีวิตในปจจุ บันและหลังความตาย
ปฏิสัมพันธที่เกิดจากวั ดเปนแหลงทองเที่ ยวและจัดเทศกาลตามประเพณี
ความสวยงามของศิลปกรรมในวั ดไทยเป นที่ ดึงดู ดสายตาของคนต างชาติ วั ดไทยใน
ตางประเทศจึงพยายามสรางโอกาสใหคนตางวัฒนธรรมเขาถึ งสะดวกยิ่งขึ้ น โดยเฉพาะชาวมุสลิมที่
ตองการเรียนรูศิลปกรรมไทยการเปรียบเทียบชวยใหเขาใจอัตลักษณของแตละวัฒนธรรมมุสลิมบางคน
ใชวัดไทยเปนที่หลบสายตากลุมชาวมุสลิมดวยกั นขณะเดียวกั นเปนพื้นที่พั กผอนหยอนใจนอกจากนี้ มี
ชาวตะวันตกชาวญี่ปุ นและอื่นๆที่เขาชมศิลปกรรมของวัด การเยี่ยมชมกอเกิ ดการแลกเปลี่ยนเรียนรู
ระหวางนักทองเที่ยวพระสงฆ ผูปฏิบั ติธรรม กิ จกรรมที่เกิดจากการสรางวัตถุมงคลศาสนสถานการจัด
เทศกาลที่มี ศิลปกรรมเปนจุ ดขาย เชน การประดิ ษฐกระทง โน มนําใหคนกลุมชาติพั นธุเขามาทั้งใน
ฐานะนักท องเที่ยวมัคคุ เทศก พอคาคนขั บรถนักเรียนนั กศึกษา เกิดความสัมพั นธในฐานะผู ศรัทธากับ
พระสงฆไทยผูซื้ อกับผูขายครูกั บนักเรียนมัคคุเทศกกับนักท องเที่ยว หรือระหวางนักทองเที่ยวด วยกัน
เชนนักทองเที่ ยวจีนไตหวันชมวั ดไทย และเสนอรูปเคารพกวนอิ มทําใหพระสงฆ คณะกรรมการตอง
เดินทางไปศึ กษาตามการชี้นําจึงเกิดความสัมพันธุขามชาติ ทางดานศิลปะและวัฒนธรรม
ปฏิสัมพันธที่เกิดจากการยึดถื อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ รวมกัน
ในสายตาของชาวจี น ชาวฮินดู ชาวตะวันตก ชาวพมา ยั งเห็ นวาวัดไทยเป นที่ แสวงหา
เครื่องรางของขลัง วัตถุมงคลตาง ๆ โดยเฉพาะชาวจีนที่นิยมใหพระสงฆไทยปลุกเสกวัตถุมงคลหรื อทํา
พิธีบนบานศาลกลาวตอหน าพระพุทธรูป สรางปฏิสัมพั นธระหวางพระสงฆ ฆราวาสชาวไทย และชาว
จี น พระพรหมอั นเปนทั้ งที่ เคารพของชาวจีน หากฮินดู เปนเจาของวั ฒนธรรมและตั้งอยูในวั ดไทย
กอใหเกิดการผสมผสานระหวางวัฒนธรรมจี น ฮินดู และไทย ชาวจีนไม นอยยอมรั บการกราบไหวแบบ
ไทย เมื่อไหวพระพุทธรูปของไทยแสดงถึงการปรับตัวเข ากับวั ฒนธรรมไทยพระพุทธรูปบางแหงเป นที่