st121 - page 182

173
การสรางพระพุทธรูปและวิหารของวัฒนธรรมหนึ่งแยกตางหากจากพระพุ ทธรูปและวิหารอีกวั ฒนธรรม
หนึ่ง เคียงขางกัน อย างไรก็ตามการบูรณาการที่ปราศจากการครอบงําเกิดขึ้นไดนอยศิลปกรรมของวัด
ไทยสวนใหญยังถูกครอบงําดวยระบบทุนนิยมจากชาวจีน
ความขัดแยงทางวัฒนธรรม ศิลปกรรมในวัดไทยในแหลมมลายูสะทอนถึ งความขัดแยง
นอยมาก เพราะตางยอมรับซึ่ งกันและกันจากที่มีภาษาความเชื่อขนบประเพณีคลายกันกรณีแตกต าง
มักเปนมุสลิ มทองถิ่ น เพราะมีภาษาและความเชื่อต างกัน การปะทะสังสรรค ของวัฒนธรรมไทยและ
อิสลามมลายูก อใหเกิดความขั ดแยงจากระดับป จเจก จนถึงระดั บชาติมากกวากลุ มอื่นๆ ทั้งนี้เพราะ
1 ชาวมุสลิมมลายูส วนหนึ่งโดยเฉพาะในรัฐกลันตัน เขาใจว า คนไทยหรือคนสยามอพยพ
จากประเทศไทยมาแยงพื้ นที่ของตนทั้ง ๆที่บริเวณนี้มีคนสยามอยูมานานแลวการขี ดเสนพรหมแดนรัฐ
ชาติสมัยใหมทําใหคนเหลานี้กลายเปนชายขอบของประเทศมาเลเซี ย และเปนคนไดรับสิทธิน อยกวา
ดังนั้นวัดไทยจึ งมักถูกเพงเล็งหรือคอยจับจ องที่จะหาความผิด เชนการกลาวหาวาพระพุทธรูปมหึมาที่
สรางอยู ในวัดไทย ไดรับเงินอุดหนุนโดยมิชอบ
2 อาณานิคมของชาวตะวั นตกกรณีมาเลเซีย เมื่อปลดปลอยเอกราช ได ใชวัดไทยเปน
ขอสนับสนุนการแบงเขตแดนระหวางไทยกั บมาเลเซียทางตอนเหนือฝงตะวันออกอยางไรก็ดีรูปทรงทาง
สถาปตยกรรมของวัดยังยากที่จะแยกออกวามีลั กษณะเปนไทย เปนมลายู หรื อตะวันตก จนเกิ ดขอ
ถกเถียงจากชาวมุสลิมวา วัดไทยมีการลอกเลียนแบบศิ ลปกรรมของตนไปใช
3 การแพรกระจายขาวสารวั ฒนธรรมด วยสื่อสาธารณะ เกี่ยวกับพุทธศิลปหรื อวัดไทย
ประกอบกับงานกุ ศลของวั ด ทําได นอยในสั งคมมุสลิ ม หรื อสังคมที่ มีความแตกต าง การโฆษณา
เกี่ยวกับวั ดไทยเปนเรื่องละเอียดต องกระทําอยางรั ดกุมเพื่ อไมใหกระทบ ดังเชน การเชิญชวนใหชาว
มุสลิมรวมกิจกรรมในวัด การสอนเด็กและเยาวชนมุ สลิมเกี่ ยวกับวัฒนธรรมไทย วั ดไทยแมเปนแหลง
เรียนรูขามวัฒนธรรมแหงหนึ่ง ชาวมุ สลิมสนใจวัฒนธรรมไทย แตไมอาจรุกเราใหหันมาเปลี่ยนศาสนา
มิเชนนั้นจะเกิดความขั ดแยงทางวัฒนธรรม
4 การขยายดินแดนของผู นําสยามในอดีตทํ าใหรัฐมลายูบางรั ฐตกเปนประเทศราชของ
ไทยแตก็ มิไดทําใหวัฒนธรรมหลวงแพรกระจายลงมามากนัก เพราะขัดกั บวัฒนธรรมอิ สลามวัฒนธรรม
ไทยปรากฎอยูเฉพาะในวัดไทยการตอตานวัฒนธรรมไทยหรือรัฐไทยจึงมุงไปที่ วัดไทยดังเชนการเผาวัด
การขวางปาพระพุทธรูป กลาวคือวัดไทยกลายเปนสัญลักษณของประเทศไทยโดยปริยาย
จากการอธิบายขางตนอาจกลาวไดอี กวาพหุลั กษณทางศิลปกรรมยังกอใหเกิดปฏิ สัมพันธ
ในมิติอื่นๆ อันไดแก