169
รู
ปเคารพที่
เกี่
ยวกั
บพุ
ทธศาสนาย
อมนํ
ามาซึ่
งความป
ติ
ความยิ
นดี
และเชื่
อว
าสามารถพึ่
งพาทางใจ และ
เป
นที่
ยึ
ดเหนี่
ยวเมื่
อยามวิ
กฤติ
ของชี
วิ
ตดั
งนั้
นเจ
าอาวาสหรื
อพระสงฆ
ในวั
ดจะพยายามประสานคติ
ความ
เชื่
อฝ
ายมหายานเข
ากั
บหิ
นยานหรื
อศาสนาฮิ
นดู
เข
ากั
บหิ
นยานเพื่
อสร
างความศรั
ทธาแก
คนทั้
งปวง
การให
วั
ดพยุ
งรั
กษาศิ
ลปวั
ตถุ
สื
บเนื่
องจากพื้
นที่
วั
ดเป
นที่
ตั้
งของรู
ปเคารพต
าง ๆ มากมาย
และศิ
ลปวั
ตถุ
ในวั
ดจะรอดพ
นจากการสู
ญหายดั
งที่
ชาวอิ
นเดี
ยในสิ
งคโปร
ได
มอบพระพิ
ฆเณศขนาดใหญ
แก
วั
ดไทยด
วยเกรงว
าหากตนเองสิ้
นใจตายแล
วลู
กหลานอาจทอดทิ้
ง หรื
อกรณี
พระพุ
ทธรู
ปพม
าที่
จะ
ลํ
าเลี
ยงส
งประเทศแคนาดาผ
านประเทศสิ
งคโปร
แต
โรงเก็
บพระพุ
ทธรู
ปเกิ
ดอั
คคี
ภั
ยจึ
งนํ
าพระพุ
ทธรู
ปที่
มี
ตํ
าหนิ
มาเก็
บไว
ในวั
ดไทยส
วนหนึ่
ง จาก 2กรณี
อาจวิ
เคราะห
ได
ว
า วั
ดไทยเป
นที่
พึ่
งของคนทุ
กชาติ
พั
นธุ
ในยามคั
บขั
นและวั
ดไทยแตกต
างจากวั
ดจี
นวั
ดฮิ
นดู
ที่
มี
พื้
นที่
มี
บริ
เวณกว
างพอสํ
าหรั
บศิ
ลปวั
ตถุ
ใหม
ๆ
นอกจากนี้
พระสงฆ
ไทยต
างเน
นเมตตาธรรมอั
นเป
นหลั
กสํ
าคั
ญในพุ
ทธศาสนา จึ
งมิ
ได
ปฏิ
เสธสิ่
งใด ๆ ที่
สู
งส
งเมื่
อมี
ผู
นํ
ามาถวาย
3 ปฏิ
สั
มพั
นธ
ของวั
ฒนธรรมต
างๆที่
มี
ศิ
ลปกรรมในวั
ดไทยเป
นสื่
อนํ
า
ความหลากหลายทางศิ
ลปกรรมในวั
ดไทย ยั
งวิ
เคราะห
ได
ว
า ก
อให
เกิ
ดปฏิ
สั
มพั
นธ
ของ
วั
ฒนธรรมต
าง ๆดั
งนี้
วั
ดไทยในแหลมมลายู
เฉพาะสามจั
งหวั
ดชายแดนภาคใต
จนถึ
งปลายแหลมมลายู
ถื
อเป
น
สมบั
ติ
ของชนกลุ
มน
อยอยู
ท
ามกลางความหลากหลายทางชาติ
พั
นธุ
โดยมี
กลุ
มใหญ
คื
อ ชาวจี
นมุ
สลิ
ม
อิ
นเดี
ยดั
งนั้
น วั
ดไทยจึ
งกลายเป
นพื้
นที่
แปลกแยกคุ
ณค
าของวั
ดไทยอาจเปรี
ยบเสมื
อนพิ
พิ
ธภั
ณฑ
ศิ
ลปะ
กลางแจ
งขนาดใหญ
ที่
มี
ชี
วิ
ต เป
นแหล
งเรี
ยนรู
ของคนต
างวั
ฒนธรรม โดยใช
ความสวยงามของศิ
ลปะ
ภายในวั
ดเป
นเครื่
องชั
กนํ
าในการเข
ามาของคนต
าง ๆ ก
อให
เกิ
ดปฏิ
สั
มพั
นธ
อย
างน
อย 2 ลั
กษณะ
ประการแรกการเข
ามาเรี
ยนรู
แสวงหาประสบการณ
ใหม
ๆ โดยมิ
ได
นั
ดหมาย แต
ละชาติ
พั
นธุ
ต
างเข
ามา
เพื่
อจุ
ดหมายเดี
ยวกั
นคื
อการชื่
นชมความงามของวั
ดไทยพร
อมกั
บการเรี
ยนรู
วั
ฒนธรรมไทย การเรี
ยนรู
ร
วมกั
นก
อเกิ
ดผลพลอยได
คื
อ การแลกเปลี่
ยนสิ
นค
าทางพุ
ทธศิ
ลป
การสร
างธุ
รกิ
จด
านการท
องเที่
ยว
ร
วมกั
น โดยการปรั
บตั
วเข
าหากั
นอย
างรอมชอมประการที่
สองคื
อการเข
ามาวั
ดไทยเพื่
อเปรี
ยบเที
ยบจาก
ประสบการณ
เดิ
ม เช
น ชาวมุ
สลิ
มเคยไปวั
ดแห
งหนึ่
งในกรุ
งเทพฯ จากประสบการณ
ทํ
าให
รู
ว
า หาก
ต
องการชื่
นชมแบบนี้
ควรไปที่
ใด คนไทยส
วนใหญ
มี
ความสั
มพั
นธ
กั
บชาวจี
นในลั
กษณะการขอความ
อุ
ปถั
มภ
เพื่
อสร
างหรื
อบํ
ารุ
งวั
ด และการให
เครื่
องรางของขลั
ง ส
วนชาวมุ
สลิ
มมี
ความสั
มพั
นธ
ในแง
การ
ควบคุ
มดู
แลในฐานะเจ
าหน
าที่
ของรั
ฐ การติ
ดต
อเพื่
อว
าจ
าง การชี้
นํ
าให
เข
าร
วมกิ
จกรรมในวั
ดไทย โดย
ไม
ผิ
ดหลั
กศาสนา