st121 - page 183

174
1. ลักษณะผสมที่เกิดจากการรวมมือรวมใจของคนในวัฒนธรรมตาง ๆ เพื่อผลักดันให
วัดเป นที่รวมของสิ่งศักดิ์ สิทธิ์ทั้งปวงหรือเปนพื้นที่ยึ ดเหนี่ยวจิตใจของคนทุกวั ฒนธรรมคนจีนอาจเปน
ฝ ายสนับสนุ นเงินทุน เปนกรรมการวัด คนพมาเป นคนงานก อสราง คนไทยเป นชางตกแตง คน
มุสลิมรางหนังสืออนุญาติใหจัดสราง
2. ลักษณะผสมที่เกิดจากการเขามาของนักทองเที่ยวชาติตาง ๆทําใหเกิดปฏิสั มพันธ
ทั้งในบทบาทนักท องเที่ยวมัคคุเทศก พอคาแม คาคนขับรถนํ าเที่ยว เปนตน
สั งคมแหลมมลายูเป นสังคมพหุวัฒนธรรมที่ประกอบด วยหลายชาติ หากนํ าแนวคิดพหุ
นิยมมาวิเคาะห จะพบวา วัดไทยไดสะทอนถึงพหุวัฒนธรรมในมิติตาง ๆดังตอไปนี้
1. ความสัมพันธทางสังคมที่มีลั กษณะทัดเทียมยอมรับในทัศนะซึ่งกันและกันดั งที่ คน
ไทยกับพมาเมื่อเปนคณะกรรมการวัดรวมกันตางเคารพสิทธิ์และอํานาจซึ่ งกัน แมฝ ายไทยอึดอั ดใจบาง
แตไมอาจแสดงออก เพราะเคารพกฎหมาย
2. มีวัฒนธรรมย อยมากมาย วัฒนธรรมยอยเกิ ดขึ้นเมื่อมี วัฒนธรรมหลักเกิดขึ้นแลว
วัดไทยแสดงใหเห็ นถึงวัฒนธรรมหลั ก คื อวัฒนธรรมไทยพุ ทธเถรวาท และวั ฒนธรรมย อยอื่นๆ แม มี
วัฒนธรรมไทยเป นวัฒนธรรมหลั ก แตไมอาจปฏิเสธวั ฒนธรรมยอยอื่น ๆ เห็ นความสําคั ญและสิทธิใน
การดํารงอยู
3. มี อัตลักษณที่หลากหลายและซับซ อน วัดไทยเปนที่ แสดงออกถึงอัตลั กษณ ทาง
ศิลปกรรมตาง ๆ ที่ บางครั้ งก็ถู กเบียดขับ กดทับจนอาจสูญเสียอั ตลักษณ โดยยอมให ความเปนอื่ น
ครอบงําบาง เพื่อความอยูรอดของวัดไทย
วัดไทยจั ดเปนพื้ นที่พิ เศษ แสดงลักษณะกายภาพโดดเดนทําใหเห็นความแตกตางระหวาง
พื้นที่ศักดิ์สิ ทธิ์กั บพื้นที่อาศั ยหากใชแนวคิ ดดานพื้นที่วิเคราะหพบว า ลักษณะทางกายภาพของวัดสื่ อให
เกิดจินตนาการใหม ๆของผูศรัทธามากนอยแตกตางกัน แต มีโลกทัศนรวม เมื่อแตละวัฒนธรรมทั้ งไทย
จีนพมาฮินดู ตางใหความหมายเดียวกั นคือ พื้นที่ศักดิ์สิ ทธิ์ที่สถิตของเหลาทวยเทพหรือดวงวิญญาณ
ของบรรพชนที่สามารถขออํานาจเพื่อความสุขการคุ มครองชีวิต จึ งทําใหทุกกิ จกรรมภายในวัดมีความ
ขลัง เครงครั ดและปฏิบัติอยางเสมอ แม ลวดลายตกแตงกระทําอยางพิ ถี พิถั น กลาวคือ เกิดพื้ นที่ใหม
ทางสังคมที่ใชลั กษณะกายภาพของวัดผนวกกับความคิดคํานึงใหเกิ ดปฏิบัติการในรู ปแบบตาง ๆ เช น
การสรางรูปเคารพ การประกอบพิ ธีกรรม การบริจาคเงินทอง ฯลฯ