nt138 - page 20

บทที่
4
ผลการเก็
บข้
อมู
งานวิ
จั
ยนี
ได้
ดํ
าเนิ
นงานเก็
บข้
อมู
ลเพื่
อนํ
ามาวิ
เคราะห์
ในประเด็
นดั
งต่
อไปนี
1.กลุ่
มผลิ
ตภั
ณฑ์
ทางเกษตรที่
ผ่
านมานั
นจั
งหวั
ดเชี
ยงรายเป็
นผู
ผลิ
ตวั
ตถุ
ดิ
บที่
เป็
นต้
นทาง
เท่
านั
นและการนํ
าไปใช้
ประโยชน์
ให้
เกิ
ดมู
ลค่
าจะเป็
นกลุ่
มทุ
นต่
างๆและนํ
าไปเป็
นเอกลั
กษณ์
ของ
ตนเอง เช่
น ชาที่
จั
งหวั
ดเชี
ยงรานั
นเป็
นพื
นที่
ที่
ปลู
กชาได้
ดี
โดยมี
ความสู
งของพื
นที่
ที่
เหมาะสมแต่
อย่
างไรก็
ตามก็
มี
บางพื
นที่
ที่
ปลู
กชาได้
ดี
ที่
สุ
ดคื
อที่
ดอยแม่
สลอง เนื่
องจากมี
รสชาติ
ที่
ขมหอมและ
หวานในชาใบเดี
ยวกั
นขณะที่
ดื่
มซึ
งชาที่
ปลู
กในพื
นราบไม่
สามารถทํ
าได้
(แต่
ยั
งไม่
มี
การจดสิ่
งบ่
งชี
ทางภู
มิ
ศาสตร์
)ทั
งนี
ชาที่
ดอยแม่
สองนี
เองถึ
งแม้
ว่
าจะมี
ขายในพื
นที่
แต่
การค้
ารายใหญ่
นั
นเป็
นการ
ส่
งไปหี
บห่
อและใส่
ตราของต่
างประเทศโดยยั
งไม่
มี
ตราของแม่
สลองขายในต่
างประเทศหรื
อเพิ่
มู
ลค่
าจากชาอย่
างจริ
งจั
งทั
งนี
เรื่
องราวแบบนี
เกิ
ดขึ
นในผลิ
ตภั
ณฑ์
การเกษตรอื่
นๆเช่
นสั
บปะรดนาง
แลและสั
บปะรดภู
แลซึ
งเป็
นผลไม้
ที่
มี
รสชาติ
เป็
นเอกลั
กษณ์
และไม่
สามารถปลู
กในที่
อื่
นให้
เหมื
อน
ที่
ปลู
กที่
ตํ
าบลนางแลได้
และมี
คนเข้
าใจผิ
ดในเรื่
องสายพั
นธุ
เป็
นอั
นมาในขณะนี
รวมถึ
งข้
าวเหนี
ยว
เขี
ยวงู
ที่
อํ
าเภอเชี
ยงแสนและกาแฟที่
ดอยช้
างทั
งหมดนี
ยั
งไม่
ได้
รั
บการพั
ฒนาให้
เป็
นสิ
นค้
าทุ
นทาง
วั
ฒนธรรม
กลุ่
มที่
2กลุ่
มหั
ตถกรรมจั
งหวั
ดเชี
ยงรายเป็
นจั
งหวั
ดที่
มี
ศิ
ลปหั
ตถกรรมที่
พั
ฒนาจาก
ธรรมชาติ
เช่
นหั
ตกรรมเครื่
องเรื
อนไม้
ไผ่
ที่
มี
การออกแบบให้
มี
รู
ปลั
กษณ์
เฉพาะและผ่
านการถนอม
ไม้
ให้
มี
อายุ
ยื
นยาวและบางวั
ดได้
สร้
างเจดี
ย์
ไม้
ไผ่
สานพระไม้
ไผ่
สานเป็
นเจดี
ย์
ประธานในวั
ดของ
เล่
นไม่
ไผ่
การจั
ดแสดงเทศกาลดนตรี
และโคมไม้
ไผ่
ที่
บ้
านดอยดิ
นแดงรามถึ
งเครื่
องปั
นดิ
นเผาที่
ดอย
ดิ
นแดงทั
งนี
มี
ช่
างแกะสลั
กที่
มี
ฝี
มื
อมากมายเช่
นสล่
าคํ
าจั
นที่
ทํ
าหั
ตกรรมเครื่
องไหวสล่
าที่
สลั
ให้
กั
บบ้
านดํ
า เป็
นต้
กลุ่
มที่
3กลุ่
มศิ
ลปะและสถาปั
ตยกรรมนั
บเป็
นจุ
ดเด่
นที่
สุ
ดของจั
งหวั
ดเชี
ยงรายเนื่
องจาก
จั
งหวั
ดเชี
ยงรายมี
ศิ
ลปิ
นที่
ดํ
ารงชี
พด้
วยการสร้
างผลงานศิ
ลปะเป็
นหลั
กพํ
านั
กอาศั
ยในจั
งหวั
เชี
ยงรายเป็
นหลั
กเป็
นจํ
านวนมาก(ราว 80คน: พ.ศ. 2546) และศิ
ลปิ
นเหล่
านั
นเป็
นคนเชี
ยงรายทั
งสิ
การพํ
านั
กอาศั
ยที่
จั
งหวั
ดเชี
ยงรายที่
เป็
นเมื
องท่
องเที่
ยวนั
นศิ
ลปิ
นแต่
ละคนนั
นได้
ส่
วนใหญ่
มี
ที่
ส่
วน
หนึ
งให้
คนที่
คุ
นเคยเข้
ามาชมผลงานศิ
ลปะบางท่
านสามารถเปิ
ดให้
ผู
คนที่
สนใจเข้
าชมโดยมี
การ
บอกกล่
าวล่
วงหน้
าบางคนสามารถเปิ
ดให้
เข้
าชมได้
เป็
นจํ
านวนมากๆ (เช่
นวั
ดร่
องขุ
น)บางบ้
านให้
ศิ
ลปิ
นต่
างประเทศมาปฏิ
บั
ติ
งานศิ
ลปะเป็
นระยะเวลานานๆหลายแหล่
งเปิ
ดให้
มี
การแสดงผลงาน
ศิ
ลปะของศิ
ลปิ
นอื่
นๆด้
วยทั
งนี
ตั
วบ้
านเองนั
นยั
งเป็
นเอกลั
กษณ์
เฉพาะของตั
วศิ
ลปิ
นเองเช่
นบ้
านดํ
วั
ดร่
องขุ
นดอยดิ
นแดงฯลฯทั
งนี
มี
การสื
บทอดการจั
ดการดู
แลบ้
านศิ
ลปิ
นจาตั
วศิ
ลปิ
นสู
ทายาทด้
วย
กลุ่
มที่
4อาหารและวิ
ธี
การกิ
นจั
งหวั
ดเชี
ยงรายเป็
นกลุ่
มวั
ฒนธรรมล้
านนาก็
ตามแต่
สํ
าหรั
อาหารนั
นก็
เป็
นอาหารล้
านนาที่
มี
ชื่
อเรี
ยกเหมื
อนกั
นแต่
ลั
กษณะรสชาติ
นั
นมี
ความเป็
นเชี
ยงรายเฉ
1...,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19 21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,...115
Powered by FlippingBook