st124 - page 201

186
กระตุ ้ นให้เกิดสํานึกในการธํารงอัตลักษณ์ ทางชาติพันธุ์ดั้ งเดิมที่เป็ นมรดกสื บทอดมาจากอดี ตของ
กลุ่มไว้ (Cohen. 1974:xi, Schwartz. 1975 : 107-108)
ดังนั้ น การศึ กษาถึงการธํารงอัตลักษณ์ ทางชาติ พันธุ์ของชาวเกาะลั นตาจึ งต้องเข้าถึ ง
“อัตลักษณ์ ”ของกลุ่มชาติ พันธุ์ทั้ งสี่กลุ่ ม เพื่อศึ กษาการธํารงอัตลักษณ์ ทางชาติพันธุ์ด้วยวิธีการก้าวผ่าน
พรมแดนทางชาติพันธุ์ (ethnic boundary)ที่มีอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมบางอย่างเป็ นตัวกําหนดขอบเขต
ของความเป็ นกลุ่ มชาติพันธุ์เดียวกันหรื อต่างกลุ่มชาติพันธุ์ เข้าสู่ “เขตวัฒนธรรม” (culturearea)หรือ
“อาณาบริ เวณทางวัฒนธรรม”ในปริมณฑลของกลุ่ มชนที่เราศึ กษาทุกกลุ่มซึ่ งมีความสลับซับซ้อน
และมี ระดับความตื้นลึกในหลายระดับดังที่ บุญส่ งชัยสิ งห์กานานนท์ (2539-2540 : 60 )มีทัศนะว่า
ความสั บสนเหล่านี้ เอื้ อประโยชน์ ในการวิเคราะห์ในเรื่ องการก่อรู ปของตัวตนและหากกลุ่มชนใด
สามารถธํ ารงอัตลักษณ์ ของตนเองไว้ได้ขณะที่ ปฏิสั มพันธ์ กับกลุ่ มอื่นอัตลั กษณ์ นั้ นจะเป็ น
ตัวกําหนดความเป็ นสมาชิ กในกลุ่มชาติ พันธุ์เดี ยวกันและเป็ นสัญลักษณ์ที่ แสดงออกถึ งความเป็ น
สมาชิ กที่แตกต่ างจากกลุ่มอื่ นทั้ งนี้ ผู ้ วิจัยมิ ได้ละเลยทัศนะของบาร์ ท (Barth. 1969 : 15)ซึ่ งเห็นว่ า
พรมแดนชาติ พันธุ ์ไม่จําเป็ นต้องขึ้ นอยู่กับการครอบครองดินแดนการธํารงความแตกต่างทางชาติพันธุ์
วิเคราะห์ได้จากการแสดงออกของอัตลักษณ์ ทางชาติพันธุ ์อย่างต่อเนื่องพรมแดนทางชาติพันธุ์จึงเป็ น
เขตแดนกั้นวิถี ชีวิตทางสังคมการที่คนสองคนยอมรับว่าเป็ นกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันขณะปฏิสั มพันธ์
กันแสดงว่าทั้ งสอง “เล่นเกมเดี ยวกัน”
อัตลักษณ์ ทางชาติพันธุ์ ของชาวเกาะลันตา
ประวัติ ศาสตร์ ท้องถิ่ นของชาวเกาะลันตาที่ สื บทอดผ่านยุคสมั ยต่าง ๆ เข้าสู่ ยุคปั จจุบัน
นอกจากจะบอกเล่ าถึงเรื่ องราวที่เกิ ดขึ้ นในชุ มชนผ่านกาลเวลาในอดี ตสื บเนื่ องจนถึ งปั จจุบัน
พัฒนาการด้านการปกครองของรัฐชาติ สถานที่ สําคัญถาวรวัตถุ และการปฏิ สัมพันธ์ทางสังคม
ของผู้คนที่ หลอมรวมกันด้วยสายสั มพันธ์ ของ ความเป็ นเพื่ อน ความเป็ นหัวหน้ ากับลูกน้ อง
ความเป็ นญาติพี่ น้องทางสายเลือดทางการแต่ งงานการยกลู กให้เป็ นลูกบุญธรรมซึ่ งกันและกั น
เป็ นเกลอกั น และความเป็ นครู กับลู กศิษย์แล้ว ยังบ่ งบอกถึ งรูปแบบวัฒนธรรมที่ หลากหลายและ
วิถีการดําเนิ นชีวิตที่แตกต่างกันของชาวเกาะลันตาดังคํากล่ าวที่ว่า “ชาวเลเร่ ร่อนหาปลา แขกจองที่
ทํานาทําสวน ต่อเรื อคนจีนค้าขาย คนไทยเป็ นนาย” มีการแบ่งแยกตามสํ านึ กทางชาติพันธุ์ว่ า
เป็ นชาวเลชาวมุ สลิมชาวจีน และชาวไทยอย่างชัดเจนแต่ ละกลุ่มชาติพันธุ ์ต่างมี เขตพื้ นที่สํ าหรับ
พักอาศัยและประกอบพิธี กรรมเพื่อสื บทอดวัฒนธรรมที่นําติดตั วมาจากถิ่นฐานเดิ มซึ่ งมีลักษณะ
เฉพาะตัวที่บ่งบอกถึ งความแตกต่างระหว่างกลุ่ มชาติพันธุ์ ขณะเดียวกันแต่ละกลุ่มต่างมีปฏิสัมพันธ์
ข้ามกลุ่มวัฒนธรรม ทําให้มีการแพร่ กระจายและการหยิบยื มวัฒนธรรมบางอย่ างจากต่ างกลุ่ม