st124 - page 197
182
จะเติ
มเต็
มให้
กั
บโครงการฯ และเป็
น “พื
้
นที่
ทางสั
งคม” ที่
จะแสดงถึ
ง “ตั
วตน” หรื
ออั
ตลั
กษณ์
(identity) ของชาวเกาะลั
นตาซึ
่
งประกอบด้
วย 4กลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ที่
อาศั
ยอยู
่
ร่
วมกั
นอย่
างสั
นติ
บนฐาน
การใช้
ทรั
พยากรธรรมชาติ
ร่
วมกั
นและเพื่
อให้
ชาวเกาะลั
นตา “รู
้
สึ
กถึ
งความเป็
นเจ้
าของ” การ
ดํ
าเนิ
นงานจั
ดสร้
างพิ
พิ
ธภั
ณฑ์
ทุ
กขั
้
นตอนจึ
งเกิ
ดขึ
้
นจากการร่
วมแรงร่
วมใจและร่
วมแสดงทั
ศนะ
ของชาวเกาะลั
นตาทั
้
งภาครั
ฐและประชาชนรวมถึ
งองค์
กรเอกชนและภาคี
ความร่
วมมื
ออื่
นๆ เพื่
อ
ความถู
กต้
องตรงกั
บต้
องการของชุ
มชนอย่
างแท้
จริ
ง
ในช่
วงที่
ปรั
บปรุ
งและซ่
อมแซมอาคารที่
ว่
าการอํ
าเภอผู
้
วิ
จั
ยและที
มงานศิ
ลปวั
ฒนธรรม
และภู
มิ
ปั
ญญาท้
องถิ่
นเข้
าไปศึ
กษาข้
อมู
ลภาคสนามชุ
มชน เพื่
อรวบรวมองค์
ความรู
้
เกี่
ยวกั
บ
ประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
น ประวั
ติ
เครื
อญาติ
สายตระกู
ลต่
าง ๆ ในเกาะลั
นตา ภู
มิ
ปั
ญญาท้
องถิ่
น
ภาพถ่
ายในอดี
ต และจั
ดหาวั
ตถุ
สํ
าหรั
บจั
ดแสดงในพิ
พิ
ธภั
ณฑ์
ได้
มี
โอกาสเข้
าไปพบเห็
นวิ
ถี
การ
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
ของชาวเกาะลั
นตาอย่
างใกล้
ชิ
ด โดยเฉพาะช่
วงที่
เตรี
ยมงาน เพื่
อจั
ดแสดงพิ
พิ
ธภั
ณฑ์
ชาวเกาะลั
นตา2ครั
้
งครั
้
งแรกเป็
นการจั
ดแสดงชั่
วคราว เพื่
อเปิ
ดบริ
การให้
เข้
าชมในงาน“ลานตาลั
นตา”
และอี
กครั
้
งเป็
นการจั
ดแสดงแบบถาวรเพื่
อทํ
าพิ
ธี
เปิ
ดหลั
งจากที่
ปรั
บปรุ
งอาคารเสร็
จสมบู
รณ์
ซึ
่
ง
สมาชิ
กแต่
ละกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
จะเข้
ามามี
ส่
วนร่
วมวางรู
ปแบบการนํ
าเสนอเรื่
องราวและจั
ดแสดงวั
สดุ
ที่
สะท้
อนถึ
งอั
ตลั
กษณ์
ทางวั
ฒนธรรมของแต่
ละกลุ่
มภายในตั
วอาคารมี
การกํ
าหนดเขตพื
้
นที่
สํ
าหรั
บ
จั
ดแสดงแต่
ละกลุ่
มทุ
กกลุ่
มต่
างมุ่
งมั่
นและสนุ
กกั
บการทํ
างานในส่
วนที่
รั
บผิ
ดชอบสลั
บกั
บการ เดิ
น
แวะเวี
ยนไปติ
ชมพู
ดคุ
ยหยอกล้
อกั
บกลุ่
มข้
างเคี
ยงมี
บางช่
วงผู
้
วิ
จั
ยสั
งเกตเห็
นว่
าชาวเลบางคนนั่
งเล่
น
หมากขุ
มกั
บชาวมุ
สลิ
มขณะที่
ชาวเลชาวมุ
สลิ
มและชาวจี
นผู
้
สู
งอายุ
กลุ่
มหนึ
่
งมุ
งดู
นิ
ทรรศการภาพถ่
าย
ในอดี
ตของชาวจี
นศรี
รายาที่
ติ
ดบนผนั
งห้
องจั
ดแสดงวั
ฒนธรรมของชาวจี
น ต่
างชี
้
ชวนกั
นดู
ว่
าเป็
น
ภาพพ่
อแม่
พี่
น้
องของใครบางภาพที่
จํ
าไม่
ได้
ว่
าเป็
นใครชาวจี
นอาวุ
โสก็
จะนั
บญาติ
ให้
ฟั
งว่
าเป็
น
ภาพญาติ
พี่
น้
องของใครอยู
่
บ้
านหลั
งไหนบ้
าง
สถานการณ์
เช่
นนี
้
นอกจากจะมองอย่
างผิ
วเผิ
นว่
าภาพถ่
ายในอดี
ตเหล่
านั
้
นเป็
นสื่
อ
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
ระหว่
างกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ที่
เป็
นรู
ปธรรมสั
มผั
สได้
ในช่
วงเวลานั
้
นแล้
ว หากมองย้
อนลึ
กไป
กว่
านั
้
นยั
งบ่
งบอกว่
าพวกเขาจะต้
องเคยมี
ความสั
มพั
นธ์
ใกล้
ชิ
ดกั
นมาก่
อนจึ
งเข้
าใจความหมายของ
ภาพและเรื่
องที่
สนทนาตลอดจนสามารถเชื่
อมโยงความสั
มพั
นธ์
ทางเครื
อญาติ
ของเพื่
อนบ้
านต่
าง
กลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ได้
อี
กทั
้
งพฤติ
กรรมการข้
ามเขตพื
้
นที่
จั
ดแสดงของตนไปมาหาสู
่
กั
นยั
งสะท้
อนให้
เห็
นว่
าในชี
วิ
ตจริ
งแม้
แต่
ละกลุ่
มจะมี
พรมแดนทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมที่
เป็
นอั
ตลั
กษณ์
ของตนเอง
แต่
ในบางโอกาสมี
การปฏิ
สั
มพั
นธ์
ข้
ามกลุ่
มวั
ฒนธรรมและแลกเปลี่
ยนเรี
ยนรู
้
ซึ
่
งกั
นและกั
น
นอกจากนั
้
นภาพบางภาพที่
จั
ดแสดงยั
งเป็
นหลั
กฐานสํ
าคั
ญทางประวั
ติ
ศาสตร์
ที่
บอกเล่
า
เรื่
องราวการปฏิ
สั
มพั
นธ์
ของชาวเกาะลั
นตาในอดี
ตได้
เป็
นอย่
างดี
เช่
นภาพประเพณี
แห่
จาดของ
1...,187,188,189,190,191,192,193,194,195,196
198,199,200,201,202,203,204,205,206,207,...308