127
ชาวจี
นฮกเกี
้
ยนที่
เป็
นญาติ
พี่
น้
องและชาวจี
นกลุ่
มอื่
นๆที่
เดิ
นทางเข้
ามาบุ
กเบิ
กทํ
าการค้
า
และตั
้
งบ้
านเรื
อนบริ
เวณตลาดศรี
รายา มี
ทั
้
งที่
เข้
ามาก่
อน และทยอยเข้
ามาที
หลั
ง(กิ
มสี
้
กิ
จค้
า.
สั
มภาษณ์
:18 เมษายนพ.ศ. 2516)ชาวมุ
สลิ
มซึ
่
งเข้
ามาแทนที่
ชาวเลก็
ขยั
บขยายออกไปทางทิ
ศเหนื
อ
และใต้
ส่
วนชาวเลขยั
บไปใช้
พื
้
นที่
บ้
านหั
วแหลมกลางบริ
เวณนั
้
นจึ
งกลายเป็
นศู
นย์
กลางในการ
แลกเปลี่
ยนสิ
นค้
า เรี
ยกว่
า“ตลาดลั
นตา”ต่
อมาเมื่
อตั
้
งอํ
าเภอแล้
วจึ
งเรี
ยกว่
า“ตลาดศรี
รายา”มาจากคํ
าว่
า
“ปาไตยรายา”แปลว่
าหาดของเจ้
านายซึ
่
งหมายถึ
งข้
าราชการ
การรวมตั
วของกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ต่
างๆบนเกาะลั
นตาขยายใหญ่
ขึ
้
นผ่
านเหตุ
การณ์
วุ่
นวาย
ทุ
กข์
ยากและประสบกั
บปั
ญหาหลายด้
าน จนกระทั่
งเมื่
อจั
ดตั
้
งเป็
นอํ
าเภอเกาะลั
นตา ในปี
พ.ศ. 2444
มี
การจั
ดระเบี
ยบทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมชั
ดเจนขึ
้
นการปฏิ
สั
มพั
นธ์
ของชาวเกาะลั
นตาในยุ
คก่
อตั
้
ง
อํ
าเภอนอกจากจะติ
ดต่
อสั
มพั
นธ์
ภายในกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
เดี
ยวกั
นและต่
างกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
แล้
วยั
งมี
การ
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
กั
บรั
ฐสยามด้
วย ในช่
วงแรกของการก่
อตั
้
งอํ
าเภอ (2444) พระยารั
ษฎานุ
ประดิ
ษฐ์
(คอซิ
มบี
้
ณ ระนอง) สมุ
หเทศาภิ
บาลมณฑลภู
เก็
ตมี
บทบาทในการบริ
หารบ้
านเมื
อง เร่
งรั
ดติ
ดตาม
ผลงานอย่
างใกล้
ชิ
ดและเข้
าถึ
งประชาชน ดั
งกล่
าวไว้
ในเอกสารราชการของอํ
าเภอเกาะลั
นตา
(บั
นทึ
กการประชุ
ม : 2452-2480) ว่
ามี
การเดิ
นทางมาตรวจเยี่
ยมของพระยารั
ษฎานุ
ประดิ
ษฐ์
และ
การให้
ความสนั
บสนุ
นของรั
ฐสยามในจั
ดตั
้
งโรงเรี
ยนสุ
ขศาลา การคมนาคมมี
การปราบปราม
โจรผู
้
ร้
าย และสนั
บสนุ
นให้
ชาวบ้
านปลู
กผั
กสวนครั
ว ปลู
กยางพารา และเลี
้
ยงเป็
ดเลี
้
ยงไก่
เพื่
อส่
งเสริ
มอาชี
พ
นายอํ
าเภอและข้
าราชการในหน่
วยงานของรั
ฐที่
จั
ดตั
้
งขึ
้
นมี
บทบาทอย่
างสู
งทางการปกครอง
ควบคู
่
กั
บบทบาทของผู
้
นํ
าท้
องถิ่
น เช่
นกํ
านั
นผู
้
ใหญ่
บ้
านที่
สั
บเปลี่
ยนหมุ
นเวี
ยนกั
นรั
บตํ
าแหน่
ง
แต่
ส่
วนใหญ่
เป็
นคนจี
นดั
งเช่
นผู
้
ใหญ่
บ้
านหมู
่
1คนแรกเป็
นชาวเลชื่
อนายแหม๊
ะเซี
ยะคนที่
สอง
เป็
นมุ
สลิ
มชื่
อนายประสงค์
ใจดี
คนที่
สาม-คนที่
หก เป็
นคนจี
นชื่
อนายเชวง ตุ
ลารั
กษ์
นายจํ
ารั
ส แซ่
ลื
้
อ
นายประพั
ฒน์
แซ่
ล้
อและนายสมหวั
ง แซ่
ลื
้
อคนที่
แปดและคนที่
เก้
า เป็
นมุ
สลิ
ม ชื่
อนายขจรก๊
กใหญ่
และนายอาหลี
หมาดสาหรน
นั
บตั
้
งแต่
ปี
พ.ศ.2435 เป็
นต้
นมาผู
้
ใหญ่
บ้
านเกาะลั
นตาเกื
อบทุ
กตํ
าบลเป็
นชาวมุ
สลิ
มยกเว้
นที่
บ้
านศาลาด่
านเป็
นชาวจี
นและบ้
านสั
งกาอู
้
(หมู
่
7ตํ
าบลเกาะลั
นตาใหญ่
) เป็
นชาวเลชื่
อนายเฉลิ
ม
ทะเลลึ
กส่
วนข้
าราชการบนเกาะลั
นตามี
ทั
้
งชาวสยามและชาวมุ
สลิ
มที่
ย้
ายมาจากต่
างถิ่
นและชาว
เกาะลั
นตา เช่
นในปี
พ.ศ. 2465ทางจั
งหวั
ดกระบี่
มี
คํ
าสั่
งให้
เกณฑ์
ชายฉกรรจ์
เข้
ารั
บราชการตํ
ารวจอํ
าเภอ
เกาะลั
นตา8คน (บั
นทึ
กการประชุ
ม :2465)และในปี
พ.ศ.2468ก็
มี
หลั
กฐานการส่
งรายชื่
อคนเกณฑ์
และ
สมั
ครตํ
ารวจ (สมุ
ดบาญชี
รั
บจดหมายกบ 2/1 : 2468) “ตํ
ารวจคนหนึ
่
งชื่
อนายสมั
นหรื
อจ่
าอิ
สรา
เดิ
มรั
บจ้
างแจวเรื
อส่
งเอกสารให้
ตํ
ารวจกั
บป่
าไม้
จากลั
นตา-เหนื
อคลอ-แหลมกรวด-กระบี่
ต่
อมา