st118 - page 34

24
สลั
บซั
บซ้
อนขึ
น คนไทยต้
องปรั
บวั
ฒนธรรมเพื่
อให้
สอดคล้
องกั
บการเปลี่
ยนแปลงไม่
ว่
าจะเป็
วั
ฒนธรรมการวางแผน วั
ฒนธรรมการบริ
หารจั
ดการ วั
ฒนธรรมเชิ
งจริ
ยธรรม ซึ่
งจํ
าเป็
นต้
อง
นํ
ามาใช้
กั
บคนจํ
านวนมากทั
งชาวไทยและชาวต่
างประเทศที่
มาอยู
รวมกั
นในสั
งคมเดี
ยวกั
นแต่
ด้
วย
สั
งคมไทยนั
นได้
รั
บอิ
ทธิ
พลของศาสนาพุ
ทธ ทํ
าให้
วั
ฒนธรรมการทํ
างานในสั
งคมถู
กปลู
กฝั
งให้
มี
จิ
ตใจเอื
อเฟื
อเผื่
อแผ่
มี
นํ
าใจกว้
างขวาง และเห็
นอกเห็
นใจผู
อื่
น นิ
ยมความจริ
งใจและให้
ความ
ช่
วยเหลื
อซึ่
งกั
นและกั
นไม่
คิ
ดเอาเปรี
ยบผู
อื่
นๆ (ประเสริ
ฐ แย้
มกลุ
มฟุ
ง, 2530) นอกจากนั
นการ
ทํ
างานเป็
นพฤติ
กรรมทางวั
ฒนธรรมอย่
างหนึ่
งและต้
องอยู
ภายใต้
อิ
ทธิ
พลของวั
ฒนธรรมของ
สมาชิ
กในสั
งคมจะคิ
ดมี
ค่
านิ
ยมพฤติ
กรรม ตลอดจนได้
รั
บการสั่
งสอนอบรมเพื่
อการทํ
างานใน
ลั
กษณะใดย่
อมขึ
นอยู
กั
บวั
ฒนธรรมของสั
งคม ในแต่
ละสั
งคมจะมี
วั
ฒนธรรมการทํ
างานแตกต่
าง
ออกไป เช่
นเดี
ยวกั
บวั
ฒนธรรมการกิ
น การนอน การแต่
งกาย ฯลฯ เพราะว่
าความคิ
ดความเชื่
ค่
านิ
ยม ตลอดจนพฤติ
กรรมการทํ
างานไม่
ได้
เป็
นสิ่
งที่
ติ
ดมาแต่
กํ
าเนิ
ด แต่
เกิ
ดจากการ
มี
ประสบการณ์
การเรี
ยนรู
ที่
สั่
งสมและถ่
ายทอดติ
ดต่
อกั
นเป็
นระยะเวลานาน และการทํ
างานนั
นถื
ว่
าเป็
นพฤติ
กรรมทางสั
งคมของมนุ
ษย์
เป็
นพฤติ
กรรมทางวั
ฒนธรรมดั
งนั
นวั
ฒนธรรมการทํ
างานจึ
เป็
นปั
จจั
ยที่
กํ
าหนดรู
ปแบบ วิ
ธี
การ ตลอดจนแรงกระตุ
นในการทํ
างานให้
เกิ
ดประสิ
ทธิ
ภาพของงาน
เสมื
อนว่
าการทํ
างานเป็
นพฤติ
กรรมทางวั
ฒนธรรมอย่
างหนึ่
ง นอกจากนี
วั
ฒนธรรมการทํ
างานจาก
การศึ
กษาของเกรี
ยงศั
กดิ ์
นิ
รั
ติ
พั
ฒนะศั
ย (2544) ที่
ได้
ศึ
กษาเรื่
องการรั
บรู
การทํ
างานระหว่
างไทย
ชาวต่
างชาติ
ในสถานที่
ทํ
างานพบว่
าพฤติ
กรรมของคนไทยที่
ทํ
าให้
ผู
ร่
วมงานชาวต่
างชาติ
รู
สึ
กอึ
ดอั
ใจ เช่
นประนี
ประนอมเกิ
ดเหตุ
ไม่
รั
กษาเวลา ไม่
สามารถโต้
ตอบอย่
างเหมาะสม ไม่
ตรงไปตรงมา
กั
บเจ้
านายมี
กํ
าแพงภาษาและวั
ฒนธรรม เพิ
กเฉยต่
องาน ไม่
ทํ
างานตามกระบวนการและขั
นตอน
เล่
นมากกว่
าทํ
างานมี
ข้
อแก้
ตั
วตลอด รวมทั
งมุ
มมองของผู
ร่
วมงานชาวต่
างชาติ
มองว่
าคนไทยมี
จุ
ดอ่
อนหรื
อพฤติ
กรรมที่
ควรปรั
บปรุ
ง เช่
น การบริ
หารเวลา ไม่
คิ
ดวิ
ธี
ทํ
างานเอง ไม่
รู
จั
กยื
ดหยุ
ล้
มเหลวในการแยกแยะเรื่
องส่
วนตั
วกั
บเรื่
องงานออกจากกั
น ไม่
กล้
าแสดงออกในการเจรจาต่
อรอง
ไม่
ค่
อยตั
งเป้
าหมายเวลาในการทํ
างาน ไม่
พยายามทํ
างานอย่
างสุ
ดความสามารถ การยอมรั
ความเปลี่
ยนแปลง คนไทยส่
วนใหญ่
ยึ
ดติ
ดอยู
กั
บวิ
ธี
การทํ
างานเดิ
มๆ ทํ
างานแบบเป็
นฝ่
ายรั
มากกว่
าเป็
นฝ่
ายรุ
กการมองการณ์
ไกลและขาดความสามารถในการทํ
างานเป็
นที
วั
ฒนธรรมการผลิ
ตและการบริ
โภคของผู
คน
การดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตประจํ
าวั
นท่
ามกลางกระแสโลกาภิ
วั
ตน์
ในการดํ
าเนิ
นกิ
จกรรม
ประจํ
าวั
นของคนไทยได้
รั
บอิ
ทธิ
พลการบริ
โภคของวั
ฒนธรรมของชาติ
นั
บตั
งแต่
ต้
นพุ
ทธศตวรรษที่
26หรื
อในช่
วงปี
2501 เป็
นต้
นมาอย่
างในพื
นที่
ภาคใต้
ของประเทศไทย โครงสร้
างการผลิ
ตและการ
1...,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33 35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,...290
Powered by FlippingBook