st118 - page 33

23
ด้ านความเมตตา-กรุณา เช่น การช่ วยผู้ เจ็บป่ วยมี ความทุกข์ คุณธรรมความกตัญญูกตเวที ฯลฯ
กระบวนการเรี ยนรู้ และความรู้ ที่เกิ ดขึ ้ น จึงมิ ได้ ถูกใช้ เพื่ อพัฒนาความสัมพันธ์ เชิงอํานาจหรื อ
ส่งเสริ มการเอาเปรี ยบเบียดเบี ยนกัน ในทางตรงข้ าม ความรู้ จะได้ รับการกํ ากับด้วยคุณธรรม
เพราะผู้ ที่สังคมยอมรับว่ามีความรู้ เป็ น “ผู้ รู้ ” จะต้ องมีคุณธรรมด้ วยเสมอการเรียนรู้ ที่บูรณาการ
ทั ้ งเนื ้ อหา แหล่ งเรี ยนรู้ และกระบวนการอย่างหลากหลายโดยไม่แยกออกจากวิ ถี ชีวิตจริ งของ
บุคคลและชุมชนนอกจากมี ผลให้ การเรียนรู้ เกิดขึ ้ นอย่างกว้ างขวาง โดยต่ อเนื่องตลอดเวลาและ
ตลอดชีวิตแล้ ว ยังสามารถตอบสนองต่อเงื่ อนไขของบุคคลแต่ละคนได้ อย่างมีประสิทธิ ภาพ เพราะ
โดยข้ อเท็จจริ งแล้ ว มนุษย์แต่ละคนมี ความสามารถในการเรียนรู้ แตกต่างกันมีความถนัดทักษะ
ฉันทะ และจุดมุ่งหมายของการเรี ยนรู้ ที่ แตกต่างกันไปความหลากหลายในการตอบสนองความ
เฉพาะดังกล่าว ส่ งเสริมให้ กระบวนการเรียนรู้ ของชุมชนมี ประสิทธิภาพในการถ่ายทอดค่ านิยม
แบบแผนของวิถี ชีวิตบุคคลและชุมชนไปสู่คนรุ่ นต่อไปได้ ทําให้ ชุมชนเป็ นปึ กแผ่น ในขณะที่บุคคล
แต่ละคนก็สามารถพัฒนาศักยภาพในการดํารงชีวิตการทํามาหากินการแก้ไขปั ญหาของตนเอง
ทั ้ ง ๆที่กระบวนการเรี ยนรู้ หลายด้ านจะอยู่ในลักษณะการเลียนแบบท่องจํา จดจํา หรื อ"การรับรู้ "
เพื่อทํ าตามอย่าง แต่เนื ้ อหาของการเรี ยนรู้ ที่เป็ นเรื่ องในวิถี ชีวิตจริง ได้ สร้ างเงื่อนไขให้ ผู้ เรียนต้ อง
ปฏิ บัติด้ วยตนเอง ไม่ว่าการฝึ กฝนด้ านกายภาพหรือด้ านจิตใจ ก็ ต้ องผ่านกระบวนการคิด การใช้
เหตุผล ไม่สามารถจะใช้ แต่ความจําเพี ยงอย่างเดียวล้ วนๆ ได้ในระหว่างปฏิ บัติเอง ในขณะเดียวกั น
ลักษณะของกระบวนการเรียนรู้ ในสังคมยุคชุมชนที่ มีความหลากหลายหรื อแตกต่ างกันมีผลให้
กระบวนการเรี ยนรู้ พั ฒนาสร้ างใหม่ ในสิ่ งที่ ถ่ ายทอดไปด้ วย เนื่ องจากเป็ นการเรี ยนรู้ แบบ
มี ปฏิสัมพั นธ์ มี การปฏิ บัติ ฝึ กฝน และการคิ ด อยู่ตลอดเวลาในทุกเนื ้ อหาและมี การทดสอบ
ประเมินผลด้ วยการปฏิ บัติจริ ง กระบวนการเรียนรู้ จึงส่งผลให้ บุคคลมีความสามารถพัฒนาความรู้
ใหม่ได้ ด้ วยประกอบกับโครงสร้ างทางสังคมแบบแนวราบ และความสัมพันธ์ เชิ งสังคมของชุมชน
ก็ ยิ่งเอื ้ อให้ เกิดการแลกเปลี่ยนการเรี ยนรู้ ระหว่างบุ คคลได้ มากขึ ้ น จนกระทั่งสั่งสมเป็ นภูมิ ปั ญญา
ท้ องถิ่นที่ช่ วยให้ ชุมชนแต่ละแหล่งดํารงอยู่ได้ อย่างมั่นคง
วัฒนธรรมการทํางานของผู้ คน
วัฒนธรรมต่างชาติต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่เป็ นวัฒนธรรม
การทํ างานมีนักวิชาการหลายท่านได้ ให้ ความหมายและนัยแตกต่ างกันกล่ าวคือ วัฒนธรรมการ
ทํางานตามแนวคิดของเฉลี ยวบุรี ภักดี (2527) หมายถึงแบบแผนการดําเนินชีวิตด้ านการทํางาน
ของสมาชิ กในสังคม รวมถึงกิจกรรมทุกอย่างที่มีลักษณะเป็ นการทํางาน แต่สํ าหรับประเวศ วะสี
(2528) วัฒนธรรมการทํ างานในสังคมไทยมี การเปลี่ ยนแปลงอย่ างรวดเร็ วก่ อให้ เกิดความ