st118 - page 24

14
ความเป็
นวั
ฒนธรรมในสั
งคมปั
จจุ
บั
นนี
ก่
อให้
เกิ
ดปั
ญหาทางวั
ฒนธรรมมากมายเมื่
วั
ฒนธรรมทางวั
ตถุ
เจริ
ญขึ
น แต่
วั
ฒนธรรมทางจิ
ตใจเสื่
อมลง ค่
านิ
ยมของคนไทยเปลี่
ยนแปลงไป
ตามสภาพสั
งคมและสิ่
งแวดล้
อม คนส่
วนใหญ่
ถื
อว่
าเงิ
นเป็
นวั
ตถุ
สํ
าคั
ญที่
ทํ
าให้
ได้
มาซึ่
งอํ
านาจ
ตํ
าแหน่
ง ความมี
หน้
ามี
ตา และความเคารพ ฯลฯ ดั
งนั
นคนมี
เงิ
นมี
ฐานะจึ
งได้
รั
บการยกย่
องจาก
สั
งคมซึ่
งนิ
ยมวั
ตถุ
สั
งคมเต็
มไปด้
วยคนเห็
นแก่
ตั
วมากขึ
น ต่
างคนต่
างหาผลประโยชน์
เกิ
ดความ
ขั
ดแย้
งกั
น เกิ
ดปั
ญหาทางด้
านเศรษฐกิ
จทํ
าให้
เกิ
ดแหล่
งอบายมุ
ขอยู
ทั่
วไปทุ
กแห่
ง เกิ
ดปั
ญหาการ
ลั
กขโมยทุ
จริ
ตคอรั
ปชั่
นที่
สํ
าคั
ญสิ่
งวั
ฒนธรรมทางวั
ตถุ
มี
มากขึ
นยิ่
งทํ
าให้
เกิ
ดปั
ญหาอื่
นๆตามมา
มากมาย เช่
นปั
ญหาสิ่
งแวดล้
อมปั
ญหายาเสพติ
ดปั
ญหาคนว่
างงานปั
ญหาแหล่
งสลั
มปั
ญหา
โสเภณี
ปั
ญหาอาชญากรรมปั
ญหาคนชนบทไหลสู
ตั
วเมื
อง ปั
ญหาการตั
ดไม้
ทํ
าลายป่
า เป็
นต้
ซึ่
งปั
ญหาเหล่
านี
เกิ
ดจากวั
ฒนธรรมความเป็
นอยู
ที่
เปลี่
ยนแปลงไปจากอดี
ตของสั
งคมไทย ซึ่
งใน
อดี
ตนั
นคนไทยเป็
นคนมี
นํ
าใจเอื
อเฟื
อเผื่
อแผ่
ต่
อกั
น ช่
วยเหลื
อกั
นยามตกทุ
กข์
ได้
ยากความสั
มพั
นธ์
ของพ่
อแม่
ลู
กในครอบครั
ว ครู
กั
บศิ
ษย์
สามี
กั
บภรรยา เพื่
อนกั
บเพื่
อน หรื
อนายจ้
างกั
บลู
กจ้
าง
และระหว่
างสมณะกั
บประชาชนต่
างผู
กพั
นด้
วยสั
งคหวั
ตถุ
4 คื
อ ทานปิ
ยวาจา อั
ตถจริ
ยา และ
สมานนั
ตตา เป็
นต้
น (ทิ
พย์
สุ
ดานั
ยทรั
พย์
, 2535)
ความรู
เกี
ยวกั
บวั
ฒนธรรมต่
างชาติ
การแพร่
กระจายของวั
ฒนธรรมต่
างๆ ในโลก และการเปิ
ดกว้
างในมิ
ติ
ของข้
อมู
ลข่
าวสาร
การค้
าการลงทุ
นการคมนาคม และการสื่
อสารโทรคมนาคมนั
นจะส่
งผลต่
อมิ
ติ
ของวั
ฒนธรรมของ
แต่
ละสั
งคมการแพร่
กระจายวั
ฒนธรรมข้
ามพรมแดนจะเป็
นไปโดยสะดวกและรวดเร็
ว และจะเป็
การยากอย่
างยิ่
งที่
สั
งคมไทยซึ่
งได้
เชื่
อมต่
อกั
บโครงสร้
างของระบบโลกแล้
ว จะสกั
ดกั
นหรื
อหลี
กหนี
จากผลกระทบของการแพร่
กระจายทางวั
ฒนธรรมได้
ผลที่
ตามมาคื
อเอกลั
กษณ์
ทางวั
ฒนธรรมของ
ไทยบางอย่
างจะแปรเปลี่
ยนไปเนื่
องจากสั
งคมไทยเป็
นสั
งคมที่
เปิ
ดกว้
างจึ
งได้
รั
บอิ
ทธิ
พลได้
ง่
ายซึ่
งมี
ผลดี
ในแง่
ของการช่
วยให้
เกิ
ดการผสมผสานทางวั
ฒนธรรมระหว่
างความเป็
นท้
องถิ่
นและความเป็
สากลได้
อย่
างดี
ที่
ผ่
านมาจากอดี
ตถึ
งปั
จจุ
บั
นวั
ฒนธรรมต่
างชาติ
ได้
แพร่
กระจายของวั
ฒนธรรม
ซึ่
งนงเยาว์
ชาญณรงค์
(2542)
ได้
ศึ
กษาวั
ฒนธรรมต่
างชาติ
อาทิ
วั
ฒนธรรมตะวั
นออกและวั
ฒนธรรม
ตะวั
นตก วั
ฒนธรรมอิ
นเดี
วั
ฒนธรรมจี
และวั
ฒนธรรมญี่
ปุ
น ซึ่
งวั
ฒนธรรมต่
างชาติ
เหล่
านี
ได้
แพร่
กระจายเข้
ามาทํ
าให้
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมไทยในรู
ปแบบต่
างๆกล่
าวคื
ในส่
วน
วั
ฒนธรรมตะวั
นออก
เป็
นวั
ฒนธรรมที่
แฝงด้
วยความคิ
ดปรั
ชญา และคติ
ธรรมความเชื่
ทางศาสนา มี
ความเจริ
ญมั่
นคงตลอดมาหลายพั
นปี
จะเปลี่
ยนแปลงไปบ้
างตามสภาพแวดล้
อม
และการเมื
อง แต่
ยั
งคงความเป็
นเอกลั
กษณ์
ของตนไว้
ไม่
เสื่
อมคลาย เป็
นวั
ฒนธรรมของชนชาติ
ที่
มี
1...,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23 25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,...290
Powered by FlippingBook