โครงการฟื้นฟูภาษาและวัฒนธรรมกระเหรี่ยงภาคตะวันตก - page 69

ทิวา คงนานดี และคณะ ๖๙
คณะรําตงดอกไมบาน
การรําตงนั้นมีมาแตสมัยโบราณกาลซึ่งเกิดจากบรรพบุรุ ษของเราไดคิดคน การละเลน
ขึ้นมาเพื่อใหเกิดความสนุกสนานและได ผอนคลายไปในตัวหลังจากที่ เหน็ดเหนื่อยจากการงานมาตลอดทั้ ง
ป อีกทั้งสมัยกอนนั้นสื่อตางๆก็ยังไมไดมีแพร หลายอยางสมัยป จจุบัน ทุกคนจึงให ความสนุกสนาน และให
ความสําคัญกั บการรํ าตงมาก การรําตงนั้น อาจจะแตกตางกั นไปในแตละพื้นที่ ทั้งการรองและท า
รํา ทํานอง ตางก็คิดค นขึ้นมากั นเอง การรําตงนั้นแบงออกเปน 2 ประเภท
1. รําตงหมองโย เปนการรําตงแบบชาๆออนชอย และเปนรําตงที่เกาแก ที่สุด
2. รําตงเก อเฉ เป นการรําตงแบบเร็ว คึ กคัก สนุกสนานเชิญชวน
เพลงประกอบการรําตงนั้น จะแบงออกเป น 4 ประเภท
1. เพลงเกี่ยวกับความรั ก อาจจะหมายถึงการพลั ดพราก การอาลัยอาวรณ ความคิดถึงใครสั กคน
2. เพลงเกี่ยวกับเชื้อชาติเนื้อหาจะบงบอกถึงความเปนมาของเชื้ อชาติ ตัวเองใหมี ความรักและ
ความไมลื มตัว
3. เพลงเกี่ยวกับศาสนา ซึ่งเปนการแสดงถึ งความเคารพความศรัทธาในศาสนา ซึ่งเปนศูนยรวม
จิตใจของชาวพุทธ
4. เพลงเกี่ยวกับประเพณี เชนการตอนรับ แขกผูมาเยือน ซึ่ งเราตองคอยตอนรับดวยไมตรีจิต
เนื้อหาของแตละเพลงแตกตางกั นไปอาจเนนถึงความสนุกสนานความสามัคคี ความคิดถึง
ชุมชนบานใหมพัฒนา เปนหมู บานหนึ่งที่มีขนบธรรมเนียม ประเพณี และการละเล นพื้นเมืองยังคงไว
อยู ถึงแมบางอยางไดเลือนหายไปบาง เพราะชาวบานไมไดให ความสําคัญ ชาวบานทั้ งหมดเดิมแล วเปนคน
ไทยเชื้อสายกะเหรี่ยง นับถือศาสนาพุทธ เดิมนั้ นชาวบานอาศัยอยูกับธรรมชาติที่รมรื่น และมีการละเลนไมกี่
อยางที่เปนเครื่องบันเทิง เชน การเลนสะบา การรําตง งานบุญกินขาวใหม ตอนรับปใหม เปนตน
รําตงเป นการละเลนอีกอย างที่เปนความบันเทิงและชวยผอนคลายของชาวกะเหรี่ ยงทั้งในอดีต และ
ปจจุบัน ในปจจุบันนี้ การรําตงเปนการละเลนที่ยังคงดํารงไวซึ่งเปนเอกลักษณของชาวกะเหรี่ยง และยั งรักษา
ทารํา และทํ านองเพลงไวคงเดิมจากอดีต ชาวบ านใหมพัฒนา ได พัฒนาคณะรําตง และไดนํานองๆเยาวชน
เขามามี สวนร วม ในการรํา เนื่ องจากปจจุ บั นคนเฒาคนแกก็ ไม สามารถที่จะรําใหมี ความสวยงามและ
สนุกสนานเหมือนกับหนุมสาวได อีก จึงไดมีการถายทอดจากรุนสูรุน