โครงการฟื้นฟูภาษาและวัฒนธรรมกระเหรี่ยงภาคตะวันตก - page 73

ทิวา คงนานดี และคณะ ๗๓
ดุเดือดนั้นก็หมายความวาสังคมมันไปดวยเรื่องที่ซอนทับกันอยูและตอสู การปฏิบัติการทางความคิดอยูเนืองๆ
เชน การที่เรานิยามกระเหรี่ ยงใหเป นคนที่อยูกั บปาดูแลรักษาป าดวยกรรมวิธีของชุมชนที่ผานความเชื่ อและ
เรื่องเลา แตอาจจะมีกระเหรี่ยงอีกเผาหนึ่งที่ตัดไมทําลายป าและไมอาจจะถูกเรียกวากระเหรี่ยงว าเพราะมัน
ไมตรงกับนิยามของกระเหรี่ยง นั้นก็หมายความวาในเรื่องนี้ มั นสะทอนให เห็ นถึงการซ อนทับของอํ านาจใน
การกําหนดอัตลักษณหรื อตัวตนของคนหรื อชนเผา สิ่งนี้มั นเรียกวา อัตลั กษณสากลและความเปนอื่นทั้งๆ ที่
เปนสิ่งเดี ยวกัน ดั งนั้นในการสรางบทวิวาทะเกี่ยวกับอัตลักษณจึงเปนเรื่องที่ซั บซอน ซึ่งความซั บซอนตรงจุด
นี้จะนํ ามาสูสิ่ งที่เรี ยกวาความรุ นแรง ความรุนแรงที่ มี ฐานความคิดแย งคื อความคิดในเชิงการสร างและ
รักษาอั ตลักษณของตนไว จากปรากฏการณดังกลาวถึงแม ในสังคมพหุเสรีนิยมจะมีความหลากหลายและการ
ตอสูทางวาทกรรมเริ่ มชัดเจนมากขึ้นก็ตาม แต สิ่ งหนึ่งที่เราตองตระหนั กคือการสรางอั ตลักษณก็ เป นทาง
แพรงของการหลอมรวมกันของคนในสังคมและการใชความรุนแรงขามากันในการนิยามและจัดหมวดหมู ให
คนในสังคมสังกัด
การสรางวาทกรรมนําในสั งคมเปนอี กเรื่องหนึ่งที่ นาสนใจทั้งในแงของการสร างความเชื่อและ
ปฏิบัติการทางสังคมอันจะนํามาสูทิศทางการสรางความเชื่ ออัตลักษณ นอกจากนั้นสั งคมก็ เต็มไปดวยเรื่อง
เลาที่ตอสูกั นทั้งวาทกรรมทางการเมื อง ความคิดและเป นตัวกําหนดทิศทางความเชื่อในสังคมอั นนํามาสูการ
สรางวาทกรรมหลักวาทกรรมรองและอัตลั กษณที่อาจจะแปรเปลี่ยนเปนความรุนแรงหรือสั นติภาพก็เปนได
เรื่องที่นาสนใจเปนอยางในเรื่องของวาทกรรมอั นจะนํามาสูการสรางตัวตนเสมือนจริงขึ้ นในสังคม
ในสังคมเต็มไปดวยเรื่องเลาที่ ปะทะสังสรรคกั นอยู อยางมากมาย เรื่ องเล าคือภาพสะทอนของจินตนาการ
นําไปสูการตีความละเชื่อมโยง นั่นหมายความวาเรื่องเลาทุกเรื่องมันเปนเครื่องมืออยางหนึ่งใหผู พังไดคลอย
ตามและทําตามนั่นหมายความปฏิบัติการทางอํานาจไดเริ่มตนขนแลวไมวาจะเปนเรื่องใด การประกอบสราง
ผานความทรงจําจึงเปนเรื่ องที่สําคัญอยางมากในการสรางตัวตนหรื อที่อาจารยปนแก วเรียกว า อัตลักษณ ก็
ตาม
สิ่งนี้คือสิ่งที่ขาดเสียไมได ที่สําคัญสิ่งที่เราตองถกเถียงกั นตอคือจิ นตนาการสรางเรื่องเล าไดหรื อไม
ตรงจุดนี้สํ าคัญ นั่นหมายความวาบางสิ่งบางอยางมันเกิดจากจินตนาการทางสังคมที่ ตองการสรางพื้นที่ พวก
พองของตนเองขึ้ นมาซึ่งจะนํามาสูสิ่งที่เรียกวา อัตลักษณ นั่นเอง เรื่องเลาที่วากั นนี้คืออะไร เรื่ องเหลานี้ก็ คือ
ประวัติ ศาสตรนั่นเอง เราต องยมรับร วมกันเสียตรงนี้กอนว าประวัติศาสตร ก็เป นเรื่องเลาอยางหนึ่งแตที่ตาง
คือมีเวลาคอนขางที่จะชัดเจนซึ่งมันอาจไม เปนตามนั้นก็ได การสรางเรื่ องเลานั้นตองใหมีผลทางอารมณจึงจะ
ถือวาประสบความสําเร็จนั่นก็หมายความวาเรื่องเลาก็คือวาทกรรมอยางหนึ่งที่มุ งสรางจากความรูสึ กภายใน
ใหคล อยตามและนํามาสู ปฏิบั ติ การบางอยางในสั งคม ซึ่งการสร างอัตลั กษณ ผานเรื่องเล ายอมมีผลตอ
วัฒนธรรมและการสรางอัตลั กษณและความเป นชายขอบ สิ่งที่เราควรจะทําคื อการรูใหเท าทันเรื่องเล าตางๆ
ที่ผสมผสานวาทกรรมการเปนเอกภาพและความเปนหนึ่ งเดียวมิ เชนนั้นเราก็อาจจะกลายเปนเหยื่อของเรื่อง
เหล าเหลานี้ไดและเราก็จะไมอาจจะหลี กเลี่ยงการยกพวกพองและกระทํ าการดวยการรุนแรงเข าหากันซึ่ง
เปนเรื่ องที่ไมควรจะเกิดขึ้นในสังคม"
อยางไรก็ตาม การจัดกิ จกรรมอบรมเรียนภาษากะเหรี่ยงและการรําตงจึงเปนเสมือนการสร างพื้นที่
สําหรั บการประกอบสรางอัตลักษณขึ้นใหม ในกลุมเยาวชนไดเข ามาใชพื้นที่ในการประกอบสราง “ความเปน
กะเหรี่ยง” จากการอบรมทางสังคมของผู ใหญในชุมชนของตนเอง ความสําคัญของกิจกรรมนี้จึงเปนการ
เสริมสรางจิตสํานึกที่มี ตอตนเอง ชุมชน และความเปนชาติพั นธุ เพื่อใหพวกเขาไดเห็ นคุ ณคา ความหมายที่