โครงการฟื้นฟูภาษาและวัฒนธรรมกระเหรี่ยงภาคตะวันตก - page 37

ทิวา คงนานดี และคณะ ๓๗
การเก็บขอมูลจากผูรู ประจําหมูบานเกี่ยวกับเนื้อเพลงการรําตง
การทําความเข าใจความหมายทางวัฒนธรรมของกะเหรี่ ยงผ านบทเพลงยั งชวยสะท อนการ
เปลี่ ยนแปลงและการพยายามแสดงออกทางอัตลักษณชาติพันธุกะเหรี่ยงในแตละยุคสมัย การสั มภาษณพอโจ
ยาเกี่ยวกับเนื้อหาของเพลงรําตงของทานพ อโจยาเลาว า สมัยตอนพอเป นวัยรุนไมมี ใครสอนและไมมีคนเรี ยน
ตอนนั้นเลยทําใหพอโจยาไม รูภาษากะเหรี่ยง ตางจากตอนนี้ ที่เยาวชนสามารถเรียนภาษากะเหรี่ ยงที่วั ดและ
สามารถอานเขียนได ผูวิจัยไดสั มภาษณพ อ โจยาเกี่ยวกับเนื้อหาเพลงรําตง เพราะวาพ อโจยาเปนผูแต งเนื้อ
เพลงสําหรับรําตงเตนที่ มีเนื้ อหาตามเรื่องราวและเหตุการณต างๆ ที่เกิดขึ้นกั บชาวกะเหรี่ยงในหมูบาน เช น
เนื้ อเพลงเกี่ยวกับความเปนกะเหรี่ยง เนื้ อเพลงที่วา “พวกเราคนกะเหรี่ยง คนแกคนเฒาเรารูตั ววาเราไมมี
ประเทศอยู อาศั ยประเทศเขา กะเหรี่ยงมีทั่วสารทิศ”
รูปภาพ ๓.๑๑พอโจยา ครูสอนรําตงบานเวียคะดี้กํ าลังถอดเนื้ อหาเพลงรําตงที่เคยแตงไวในแตละชวงเวลา
เนื้อหาของเพลงรําตงหลายเพลงที่พยายามสรางสํานึกความเปนชาติพันธุใหแก เยาวชน ดังเชน “เด็ก
สมัยนี้อยู ในเมือง แลวไมยอมพูดกะเหรี่ยง พูดแต ภาษาไทย พอเห็นคนไทยก็ชอบคนไทยและอยากเปนคนไทย
แตเขาอาจจะทิ้ งเราไดระหวางทาง” หรื อบางเพลงที่ เกี่ยวของคลองคล ายคลึงกั น โดยเฉพาะการเนนย้ําการ
รักษาภาษากะเหรี่ยงในฐานะเปนการแสดงออกทางอัตลักษณของตนเอง เช น“เด็กกะเหรี่ยงสมัยนี้เวลาไปไหน
ไมยอมพูดกะเหรี่ยง พูดแต ภาษาไทย ตางจากพอแมที่พูดแต ภาษากะเหรี่ยงพูดภาษาไทยไม ได แตวันหนึ่งเมื่ อ
พอแมตายไป ภาษากะเหรี่ยงก็จะหายไป เด็กเหลานี้ก็จะเปนคนไทยไปหมดเลย แลวพู ดภาษากะเหรี่ยงไมเป น
ลืมภาษากะเหรี่ยงไปหมดเลย
เพลงยังเลาเรื่องราวที่เกิดขึ้นในชุมชนตอนที่ชาวกะเหรี่ยงในหมูบานตองเจอปญหากับเจาหนาที่ปาไม
พอโจยาเลาวาตอนนั้นไดแตงเพลงรําตงขึ้นมาเพลงหนึ่งเพื่ อสะทอนเรื่องราวของการตอสู ของพอแมให ลูกหลาน