โครงการฟื้นฟูภาษาและวัฒนธรรมกระเหรี่ยงภาคตะวันตก - page 30
ทิ
วา คงนานดี
และคณะ ๓๐
รู
ปภาพ ๓.๖ ครู
กว
า ครู
สอนรํ
าตงของหมู
บ
านใหม
พั
ฒนาที่
ส
งเสริ
มให
เยาวชนในพื้
นที่
หั
นมาสนใจศิ
ลปวั
ฒนธรรมกะเหรี่
ยง
สํ
าหรั
บเรื่
องสื
บสานการรํ
าตง อั
นถื
อเป
นศิ
ลป
เอกลั
กษณ
เฉพาะของชาวกะเหรี่
ยง ชาวกะเหรี่
ยงทุ
กคน
จะต
องมี
ความรู
เรื่
องรํ
าตง และสามารถรํ
าเป
นด
วย เพราะว
ารํ
าตงเป
นศิ
ลป
ที่
เกี่
ยวข
องกั
บวั
ฒนธรรม
ขนบประเพณี
ในการดํ
ารงชี
วิ
ตของชาวกะเหรี่
ยง และมี
ความสํ
าคั
ญการสื่
อสาร การศึ
กษา ศาสนา และเป
น
แม
บทของการแสดงทุ
กชนิ
ดของชาวกะเหรี่
ยง จึ
งทํ
าให
มี
การสื
บสานมาจนถึ
งป
จจุ
บั
นการรํ
าตงเป
นสิ่
งที่
บ
งบอก
ความเป
นกะเหรี่
ยง เพราะในเนื้
อเพลงจะมี
การทํ
าไร
ทํ
านา ทํ
าบุ
ญ การนั
บถื
อสิ่
งศั
กดิ์
สิ
ทธิ์
ป
าเขา แม
น้ํ
า ความ
รั
ก ความเชื่
อ โชคลาภ และอื่
นๆ ความหมายของการรํ
าตง หมายถึ
ง การแสดงศิ
ลปวั
ฒนธรรมท
องถิ่
นของคน
กะเหรี่
ยงที่
ใช
เป
นสื่
อความหมายของชาติ
ตระกู
ล และใช
แสดงในงานประเพณี
ต
างๆ ที่
มี
ความเป
นเอกลั
กษณ
เฉพาะส
วน
1...,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29
31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,...76