nt138 - page 52
43
นอกจากนี
้
แม่
ครู
บั
วเรี
ยว (สุ
ภาวสิ
ทธิ
์
) รั
ตนมณี
ภรณ์
ยั
งได้
ให้
ข้
อมู
ลเพื่
อความกระจ่
างว่
า
พ่
อ
ครู
กุ
ย สุ
ภาวสิ
ทธิ
์
ซึ
่
งเป็
นผู
้
ถ่
ายทอดการฟ้
อนสาวไหมให้
แก่
แม่
ครู
บั
วเรี
ยว มี
ความเห็
นว่
าควรจะใช้
คํ
าว่
า “ฟ้
อนสาวไหม” แทนคํ
าว่
า “ฟ้
อนสาวฝ้
าย” เพราะมี
รู
ปภาษาที่
สวยงามและมี
เสี
ยงไพเราะกว่
า
อี
กทั
้
งยั
งเป็
นการอนุ
รั
กษ์
ความหมายของคํ
าว่
า “ไหม” ในภาษาล้
านนาดั
้
งเดิ
มให้
คงไว้
สื
บต่
อไปด้
วย
การฟ้
อนสาวไหม ไม่
เพี
ยงแต่
จะก่
อให้
เกิ
ดความรื่
นรมย์
ชมชื่
นในความอ่
อนช้
อยงดงามของ
การร่
ายรํ
าเท่
านั
้
น
แต่
ยั
งเป็
นนาฏศิ
ลป์
ซึ
่
งแฝงไว้
ด้
วยปรั
ชญาชี
วิ
ต
ที่
ผู
้
สร้
างสรรค์
การแสดงชุ
ดนี
้
ต้
องการสื่
อให้
ผู
้
ชมเกิ
ดความตระหนั
กในการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตว่
า ชี
วิ
ตทุ
กชี
วิ
ตล้
วนมี
อุ
ปสรรคที่
ต้
องฝ่
าฟั
น
ต้
องใช้
สติ
ปั
ญญาและความเพี
ยรพยายามในการแก้
ไขปั
ญหาให้
เสร็
จลุ
ล่
วง เปรี
ยบได้
ดั่
งเส้
นไหมหรื
อ
เส้
นด้
ายที่
มั
กจะมี
ปมพั
นกั
นยุ่
งเหยิ
ง เมื่
อสามารถคลี่
ปมไหมให้
คลายออกได้
จึ
งจะสามารถถั
กทอเป็
น
ผื
นผ้
าที่
งดงามได้
นั่
นเอง
ฟ้
อนสาวไหม...จากมายาวิ
วั
ฒน์
สู
่
โลกาภิ
วั
ตน์
ฟ้
อนสาวไหม เป็
นการร่
ายรํ
าที่
มี
ลี
ลาอ่
อนช้
อยงดงาม ซึ
่
งแสดงให้
เห็
นถึ
งวิ
ถี
ชี
วิ
ตของสตรี
ล้
านนาในอดี
ตกาล ที่
มี
ความผู
กพั
นการทอผ้
าฝ้
าย โดยท่
าร่
ายรํ
าอั
นงดงามนี
้
มี
ต้
นกํ
าเนิ
ดจากการฟ้
อน
เจิ
งซึ
่
งเป็
นศิ
ลปะการต่
อสู
้
ป้
องกั
นตั
วด้
วยมื
อเปล่
าของชายฉกรรจ์
ล้
านนาแต่
ครั
้
งบรรพกาล
สนั่
น ธรรมธิ
สํ
านั
กส่
งเสริ
มศิ
ลปวั
ฒนธรรม มหาวิ
ทยาลั
ยเชี
ยงใหม่
ระบุ
ว่
า ในบรรดาช่
าง
ฟ้
อนเจิ
งหรื
อที่
เรี
ยกว่
า “สล่
าเจิ
ง” น้
อยคนนั
กที่
จะไม่
รู
้
จั
กคํ
าว่
า “เจิ
งสาวไหม” เพราะเป็
นลายเจิ
ง(ท่
า
รํ
า) ที่
งดงามมี
ทั
้
งการรุ
กและการรั
บมี
ทั
้
งมี
ความเข้
มแข็
ง และอ่
อนช้
อยสลั
บกั
นไปอย่
างต่
อเนื่
อง เพื่
อ
ล่
อหลอกให้
ศั
ตรู
ชะล่
าใจ
การฟ้
อนเจิ
งสาวไหมนี
้
คิ
ดค้
นโดย
พ่
อครู
กุ
ย สุ
ภาวสิ
ทธิ
์
ชาวตํ
าบลแม่
ก๊
ะ อํ
าเภอดอยสะเก็
ด
จั
งหวั
ดเชี
ยงใหม่
ซึ
่
งในอดี
ตเมื่
อครั
้
งท่
านยั
งเป็
นหนุ่
มนั
้
นได้
ฝากตั
วเป็
นศิ
ษย์
กั
บ
“ปวนเจิ
ง”
หรื
อ
พ่
อ
ครู
ปวน คํ
ามาแดง
ผู
้
เชี่
ยวชาญด้
านการฟ้
อนเจิ
งแบบหาตั
วจั
บยาก แห่
งบ้
านร้
องวั
วแดง อํ
าเภอสั
น
กํ
าแพง จั
งหวั
ดเชี
ยงใหม่
พ่
อครู
กุ
ยได้
รั
บการถ่
ายทอดชั
้
นเชิ
ง และกลเม็
ดต่
างๆจนสามารถถ่
ายทอด
ความรู
้
แก่
ผู
้
อื่
นได้
ต่
อมาราวปี
พ.ศ.2495 พ่
อครู
กุ
ย ได้
อพยพมาตั
้
งถิ่
นฐานละแวกวั
ดศรี
ทรายมู
ล ตํ
าบลเวี
ยง
อํ
าเภอเมื
อง จั
งหวั
ดเชี
ยงราย และได้
สอนฟ้
อนดาบ ฟ้
อนเจิ
งให้
กั
บหนุ่
มๆในละแวกบ้
าน นอกจากนี
้
ท่
านยั
งได้
นํ
าเอาท่
าเจิ
งสาวไหมของบุ
รุ
ษ มาประยุ
กต์
เข้
ากั
บอากั
ปกิ
ริ
ยาการสาวไหม(ฝ้
าย)ของสตรี
โดยเริ่
มตั
้
งแต่
การปลู
กฝ้
าย เก็
บดอกฝ้
ายเอามาตากแดดให้
แห้
ง อี
ดฝ้
ายให้
ฟู
แล้
วจึ
งปั่
นเป็
นเส้
นด้
าย
สํ
าหรั
บนํ
ามาทอเป็
นผื
นผ้
า จนได้
เป็
นท่
าฟ้
อนสาวไหมที่
อ่
อนช้
อยงดงามเหมาะกั
บสตรี
เพื่
อสอน
ให้
แก่
บุ
ตรสาวคนสุ
ดท้
อง คื
อ
แม่
ครู
บั
วเรี
ยว (สุ
ภาวสิ
ทธิ
์
) รั
ตนมณี
ภรณ์
ซึ
่
งขณะนั
้
นอยู
่
ในวั
ย 7ปี
ซึ
่
ง
1...,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51
53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,...115