ne191 - page 197

ทิ พวรรณ พ่อขันชาย บทวิเคราะห์ / 172
- ศูนย์ พัฒนาการท่ องเที่ ยวเพื่ อแก้ไขปั ญหาความยากจนแห่ งเอเชี ย
มหาวิ ทยาลัยธรรมศาสตร์ ร่ วมสํานั กบริหารการพัฒนาพื้ นที่พิ เศษเพื่อการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน ได้
ดําเนิ นโครงการพัฒนาการท่องเที่ยวหมู่ บ้านท่ าล้ง และทําให้หมู ่บ้านท่าล้งได้เริ่ มพัฒนาเป็ นแหล่ง
ท่ องเที่ยวโฮมสเตย์
- อุ ทยานแห่งชาติผาแต้ มได้เชิญชาวบรู ไปร่วมจัดแสดงศิ ลปวัฒนธรรม
ท้องถิ่ นในช่วงเทศกาลวันปี ใหม่ เนื่ องจากเชื่ อว่าชาวบรู เป็ นผู ้ประทับรอยฝ่ ามือบริ เวณผาแต้ม
เพื่อให้นักท่องเที่ยวได้มาเยี่ยมชมและศึกษาเรี ยนรู้วัฒนธรรมกลุ่มชาติพันธุ์บรู
- มหาวิทยาลัยต่ าง ๆ ได้เข้ามาศึ กษาวิจัยวิถี ชี วิต วัฒนธรรม ตลอดจน
พัฒนาศักยภาพและคุณภาพชี วิตของชาวบรูมากขึ้ น
2) ผู้นําหมู่ บ้ าน
นํานโยบายและแนวทางการปฏิ บัติจากภาครัฐมาถ่ ายทอดแก่ ชาวบ้าน
รวมทั้ งเป็ นผู ้ประสานงานระหว่างภาครัฐและชาวบ้านคอยกํากับดู แลความสงบเรี ยบร้อยภายใน
หมู่ บ้านตลอดจนเป็ นแกนนําชาวบ้านในการจัดกิ จกรรมต่างๆ ในหมู่บ้าน
3) ผู้อาวุโสในหมู่ บ้ าน
เป็ นผู ้ คอยให้ คําปรึ กษาและควบคุมกฎระเบี ยบข้อปฏิ บัติ ต่ าง ๆ ของ
หมู่บ้านที่ถื อปฏิบัติ สื บทอดกันมาตามขนบธรรมเนียมประเพณี
4) เยียงหรื อปู่ ตา
เป็ นสิ่ งศั กดิ์ สิ ทธิ์ ที่ ชาวบรู ให้ ความเคารพนั บถื อและยําเกรง โดยเชื่ อ
ว่าเยียงหรื อปู่ ตาเป็ นผีบรรพบุรุษของชาวบรู ที่มีอิทธิ ฤทธิ์ คอยปกป้ องคุ ้ มครองคนดี และลงโทษคนที่
ทําความผิ ดฝื นกฎของเยี ยง
5)พระสงฆ์
เป็ นบุคคลที่ ชาวบรู ให้ความเคารพนับถื อและสอนหลักธรรมคําสอนของ
พระพุทธศาสนาให้กับชาวบรู ทําให้ชาวบรู เกิดความเลื่อมใสศรัทธาจึงหันมานับถื อพระพุทธศาสนา
แทนการนับถือผี
6) ชาวบ้าน
เป็ นผู ้ ที่ มีส่ วนเกี่ยวข้องในวิถี ชี วิตประจําวันของเด็กชาวบรู โดยพ่ อแม่
ผู ้ปกครองจะเป็ นผู้ ที่ มีความสั มพันธ์ใกล้ชิดกับเด็ กมากที่สุ ดและเป็ นแบบอย่างในการทํากิจกรรมต่าง
ๆที่ ทําให้เด็กได้เรี ยนรู้และปฏิบัติ ตาม