untitled - page 64

๕๔
ตามริมคลองริมตลิ่ง ผูเลนก็จะแสดงลี ลาเลียนแบบวิถีชีวิตของชาวบานในการชอนปลาดวยสวิงใน
ชีวิตจริง โดยที่ผูแสดงก็จะทําทาทางประกอบจังหวะของดนตรีคล ายกับการเซิ้งสวิ ง
๕) การเลนควายตู
ควายตู หมายถึ ง ควายตัวผูที่มี ลักษณะเปนควายตัวใหญ
ใชในการไถนา และเทียมเกวี ยนในสมัยโบราณ ในการละเลนควายตูนั้นผูเลนจะตองสรางความตู
ดวยกระดาษและวัสดุ ในทองถิ่น ตรงกลาหลังของควายตู จะมีการเจาะรูใหผูเล นยืนอยูตรงกลาง มี
การใชสายร อยรอบตัวควายและนํามาหอยไวบนบาของผูเลนทั้งสองขาง จากนั้ นผูเลนจะตองมีการ
เดินไปขางหนาเพื่อการเคลื่อนไหวแทนการเดินของควาย ผูเลนจะมีการทําท าทางไลควาย หรื อ
การตอนควายใหเดินลงในหนองน้ํา ส วนควายนั้นก็จะมีการส ายหั ว ลงอาบน้ํา กินหญ า ซึ่งการ
แสดงก็ขึ้นอยูกั บจินตนาการของผูเล นแตละคนที่ มี ความผู กพันอยู กับควายวามากนอยเพียงใด
สําหรับผู เลนควายตูนั้นอาจมี ๑ คนหรือ ๒ คน ก็ได โดยผูเลนคนหนึ่งจะมีหนาที่ นั่งอยูบนหลัง
ควาย สวนผู เลนรายอื่น ๆ ก็ อาจมีการสรางหุนดวยไมไผสานเปนรูปของม า ชาง เสือ แรด แต ถา
ไมมี การสรางทั้งตั วก็อาจเลือกสัญลักษณอยางใดอยางหนึ่งมาแสดง เชน สวนศี รษะ โดยการเลนก็
จะสวมหัวสัตวตามจินตนาการ จากนั้นก็เดินหยอกลอสาว ๆ
ภาพที่ ๔.๑๑ การละเลนเซิ้งรวมในขบวนแห สงพระเวสสันดรเขาเมือง
๕) การเลนทั่งบั๊ง
ผูที่เลนทั่งบั๊งสวนใหญ นั้นเปนผูชายเลนโดยสมมุติ ตนเอง
วาเปนชาวปา ผูเลนจะใชดิ นโคลนทาและพอกตามลําตัว ใบหน า แขน ขา และมีการใช ใบไมรอย
มัดรอบเอว และใชเชื อกมัดศีรษะ มือถื อบั๊งไมไผกระทุงเปนจังหวะตามพื้นถนน ทํานองวา “ชาว
ปาไดเขามารวมทําพิธีกรรมสําคัญของชาวอํ าเภอด านซาย” การเล นของชาวปานั้ นผูแสดงจะทํา
การพอกหนา และแตมสีบนใบหนาใหแปลกตาและไม ใหใครๆจํ าได เมื่อจะรวมขบวนแหผีตาโขน
ชายที่แตงเปนชาวปานั้นก็อาจมีการนุงผาเตี่ยวรัดแนนสวนลาง โดยผาที่นุงก็จะเลือกใชผ าที่มีสีแดง