untitled - page 63

๕๓
สนุ
กสนานและความขบขั
น ซึ่
งการละเล
นดั
งกล
าวมาก็
ไม
ได
ถื
อว
าเป
นเรื่
องที่
หยาบโลนหรื
อหยาบ
คายใด ๆ เลย
๑๔
๒) การละเล
นขายตั
วม
อน
การละเล
นขายตั
วม
อนนั้
นถื
อว
าเป
นการจํ
าลองเอาภาพ
วิ
ถี
การดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตของชาวบ
านที่
มี
การปลู
กหม
อนเลี้
ยงไหมมานํ
าเสนอให
กั
บนั
กท
องเที่
ยวได
ชมและ
ยั
งเป
นการสร
างสี
สั
นแห
งวิ
ถี
แห
งการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตเพิ่
มเติ
มให
กั
บขบวนแห
ของคุ
มหมู
บ
านในแต
ละคุ
ด
วย กลุ
มชาวบ
านประมาณ ๕-๖ คนจะถื
ออุ
ปกรณ
ประกอบการละเล
นดั
งเช
น กระจาดใส
ใบ
หม
อนและตั
วไหมเดิ
นมาร
วมขบวนพร
อมกั
บการหยอกเย
ากั
นระหว
างกลุ
มในลั
กษณะเหมื
อนกั
บอยู
เลี้
ยงไหมที่
บ
าน การนํ
าเสนอภาพลั
กษณ
ดั
งกล
าวมานั้
นก็
มี
เป
าหมายเพื่
อ การสร
างความรู
ความ
เข
าใจให
กั
บคนนอกพื้
นที่
ที่
เข
ามาร
วมในประเพณี
นี้
นั่
นเอง ซึ่
งในการละเล
นนี้
ผู
เล
นก็
จะนํ
าอุ
ปกรณ
ที่
ใช
ในการเลี้
ยงทั้
งตั
วไหม ใบหม
อน และมี
การนํ
าตั
วอย
างรั
งไหมจริ
งมาเป
นองค
ประกอบร
วมของ
การแสดงในขบวนแห
ด
วย
๓) การละเล
นทอดแห
การละเล
นทอดแหเป
นการจํ
าลองภาพของชาวบ
านผู
ชาย
ที่
ต
องทํ
ามาหากิ
นด
วยการทอดแหหาปลามานํ
าเสนอ เพื่
อให
ผู
เข
าร
วมงานและชมขบวนแห
นั้
นได
เห็
นถึ
งสภาพวิ
ถี
การดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตของชาวบ
านเกี่
ยวกั
บการหาเลี้
ยงปากเลี้
ยงท
องเพื่
อการยั
งชี
สํ
าหรั
บองค
ประกอบในการละเล
นนี้
คื
อ แห ซึ่
งเป
นเครื่
องมื
อที่
ชาวบ
านใช
ในการหาปลา เมื่
อนํ
ามา
อยู
ร
วมกั
บขบวนแห
ก็
จะสื่
อให
เห็
นถึ
งความเกี่
ยวข
องกั
บแม
น้ํ
าลํ
าคลองที่
ถื
อว
าเป
นชี
วิ
ตของชาวบ
าน
ซึ่
งในทางภู
มิ
ศาสตร
แล
ว อํ
าเภอด
านซ
ายจะอยู
ติ
ดกั
บลํ
าน้ํ
าเหื
อง และแม
น้ํ
าหมั
น ซึ่
งแม
น้ํ
าดั
งกล
าว
นั้
น ชาวบ
านก็
จะมี
การนํ
าน้ํ
าจากแม
น้ํ
าขึ้
นมาใช
สํ
าหรั
บการเกษตรกรรม การใช
อุ
ปโภคบริ
โภค และ
ยั
งใช
ในการหาอาหารและทรั
พยากรอย
างปลาที่
มี
ความหลากหลายอยู
ในแม
น้ํ
าอี
กด
วย
สํ
าหรั
บการที่
ชาวบ
านนํ
าการละเล
นการทอดแหมาเล
นใน
ประเพณี
ผี
ตาโขนนั้
นก็
เพื่
อเป
นส
วนหนึ่
งของขบวนแห
สร
างสี
สั
น ความหลากหลายให
เกิ
ดขึ้
น และ
ยั
งสร
างความสั
มพั
นธ
ระหว
างผู
เล
นในหมู
บ
านเดี
ยวกั
นด
วย สํ
าหรั
บผู
เล
นนั้
นส
วนใหญ
จะแสดงโดย
ผู
ชายวั
ยกลางคน ด
วยการจั
บแหอย
างทะมั
ดทะแมงจากนั้
นจึ
งทํ
าการเหวี่
ยงแหไปในพื้
นที่
ว
างของ
ถนนที่
เดิ
นพาเหรด เมื่
อเหวี่
ยงไปแล
วก็
จะทํ
าท
าทางเลี
ยนแบบการหาปลาในแม
น้ํ
าคลองจริ
ง มี
การ
จั
บปลาที่
ทอดติ
ดแหจากนั้
นก็
จั
บเข
าข
องที่
แขวนไว
ที่
เอวด
วย ซึ่
งการละเล
นดั
งกล
าวมานั้
นชาวบ
าน
ก็
จะมี
การสร
างสรรค
ลี
ลาท
าทางต
าง ๆ อย
างหลากหลายและสนุ
กสนาน อั
นเป
นการเลี
ยนแบบจาก
วิ
ถี
ชี
วิ
ตจริ
งๆ ออกมา โดยมี
เป
าหมายเพื่
อสร
างความคึ
กคั
กและคึ
กครื้
นให
กั
บบรรยากาศในขบวนแห
เป
นสํ
าคั
๔) การเล
นช
อนปลา
การเล
นช
อนปลาเป
นกิ
จกรรมการทํ
ามาหากิ
นของฝ
าย
หญิ
งที่
มี
การนํ
าสวิ
งมาช
อนปลาตามแม
น้ํ
าลํ
าคลอง เพื่
อการช
อนหากุ
ง หอย ปู
ปลาขนาดเล็
กที่
อยู
๑๔
ธรรมาสน
นิ
ยมรั
ตน
จรู
ญ. (๒๕๕๓).
การออกแบบเรขศิ
ลป
สํ
าหรั
บงานประเพณี
ผี
ตาโขน.
วิ
ทยานิ
พนธ
ปริ
ญญา
ศิ
ลปกรรมศาสตร
มหาบั
ณฑิ
ต สาขาวิ
ชานฤมิ
ตศิ
ลป
ภาควิ
ชานฤมิ
ตศิ
ลป
คณะศิ
ลปกรรมศาสตร
จุ
ฬาลงกรณ
มหาวิ
ทยาลั
ย, หน
า ๑๘.
1...,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62 64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,...189
Powered by FlippingBook