ct154 - page 75

67
ผู้หญิงจึ งลงมือเกี่ยวข้ าว 1 กาก่อน และจะเอาไว้เป็ นข้าวแม่โพสพในยุ้งใส่กระบุงมี ผ้าแดงขาวเอาไว้ทุกๆ
ปีตลอดมา (เฉิน ผันผาย. ม.ป.ป.)
เมื่อเอาข้าวขึ้นยุ้งฉางเสร็จแล้วหมดทุ กบ้าน จะทาการให้ศาลทุ่ง คือศาลใหญ่ในตาบล
หมู่ บ้านในเดือน 3 ขึ้น 3 ค่า ทุกบ้านจะต้องร่วมกันให้ศาล จะมี นายขมูล คือคนเซ่นนั้นเอง 1 คน เป็น
ผู้ นาทุกๆปี แล้วก็จะต้ องยิงปืนสดุดี 7 นัด เพื่อให้เจ้ าห้วย เจ้าเขา เจ้ าท้องที่ มารั บทราบ และมารับ
เครื่องเสวยพร้อมกันวั นนั้น แล้ วชาวบ้านก็ จะทาการเผาหลามได้ แล้วตลอดไปจนถึงการให้ ศาลนาใน
เดือน 6 แล้วจะเผาหลามไม่ได้ เพราะว่ าคนชองโบราณ ถือว่า ผิดฤดูกาล เจ้าป่า เจ้าเขาจะปล่อยสัตว์
ร้ายมารบกวนชาวบ้าน เช่น หมู เป็ด ไก่ วัวควาย จะถูกสัตว์ร้ ายออกมารบกวน กัดกินบ่อยๆ
ปัจจุบันความเชื่อเรื่ องศาลนาในบ้านคลองพลูปฏิบัติ กันเฉพาะผู้ใหญ่ บางคนเท่านั้ น
โดยพบว่า พื้ นที่นาของท้องถิ่นจะอยู่บริ เวณที่ราบลุ่มรอยต่ อระหว่างตาบลตะเคียนทองและคลองพลู
โดยแต่ ละครอบครัวที่มี พื้นที่ทานาก็จะตั้งศาลนา แต่หากเป็นพื้นที่นาของครอบครัวเดิม เมื่อแบ่งพื้นที่นา
เป็ นมรดกให้กั บลูกหลานแล้ว ก็ ไม่ต้องตั้งศาลนาใหม่ ขึ้ นมา แต่ จะเซ่นไหว้ศาลนาเดิ มของครอบครัว
ดั งนั้น การเซ่นไหว้ศาลจึงไม่ ได้เฉพาะพื้นที่เพาะปลู กข้าวของครอบครัวนั้ นๆ แต่หมายถึงพื้นที่เพาะปลูก
ของตระกูลตนเองด้ วย ซึ่งผู้ใหญ่ ในท้องถิ่นเชื่อว่า เป็นพิธี กรรมที่จาเป็ นต่อการผลิ ตข้ าวหากไม่ได้ เซ่น
ไหว้ อาจเกิดผลเสียต่อข้าว ดังนั้น จึ งเป็นการสร้ างความมั่นใจว่า พวกเขาจะมี ข้าวไว้บริโภคในครัวเรือน
ในปี ต่อไป เพราะเชื่อว่าสิ่งศักดิ์ สิทธิ์ที่พวกเขาแสดงความเคารพจะคุ้มครองดูแลต้นข้าวให้ เจริญงอกงาม
จนสามารถเก็บเกี่ยวผลผลิตได้
3.5.6 ศาลสวน
ศาลสวน เป็ นพิธี กรรมเซ่นไหว้เจ้าที่ ที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นใหม่ เพื่อขอใช้พื้ นที่ทากินและ
ดู แลผลผลิตให้เจริ ญงอกงาม ซึ่งการเกิ ดขึ้นของศาลสวน เป็ นการนารูปแบบการเซ่นไหว้ ศาลไร่ มาใช้
กั บพื้นที่สวนผลไม้ โดยจะทาการเซ่นไหว้ในช่ วงเก็บเกี่ยวผลผลิ ตแล้ว ซึ่งการผลิตของคนท้องถิ่ นมี
ความสัมพันธ์ กับความเชื่อเรื่องเจ้ าที่ โดยคนท้ องถิ่นได้นาเจ้ าที่มารับใช้วิ ถีการผลิ ตพืชแต่ละชนิด เพื่อ
สร้ างความมั่นใจให้กับตนเองว่า ในหนึ่ งฤดูกาลผลิ ตพืชในพื้นที่นั้นจะสามารถเก็บเกี่ยวผลผลิตได้ตามที่
คาดหวัง จะเห็นได้ว่าเมื่อมีการผลิ ตพืชไร่ คนท้องถิ่นก็จะสร้างศาลไร่ เพื่ อประกอบพิธี กรรมเซ่นไหว้เจ้าที่
แต่ เมื่อการผลิ ตพืชไร่หมดไปจากพื้ นที่ ศาลไร่ ก็สู ญหายไปด้วย ตรงกันข้ ามการผลิตพืชสวนก็เข้ามา
แทนที่ คนท้องถิ่นจึงสร้างศาลสวน เพื่อประกอบพิธี กรรมเซ่นไหว้เจ้าที่ ในพื้นที่สวน เช่นเดี ยวกันการเซ่น
ไหว้ศาลไร่
ความคลึงคล้ายกันของศาลไร่กับศาลสวน คือการตั้งศาลเซ่นไหว้เจ้ าที่ เพื่อให้ผลผลิต
ที่เก็บเกี่ ยวได้ มีปริมาณและคุณภาพสูง เพราะต้องนาไปขาย ดังนั้ นจึงต้องมีการบนบานต่ อเจ้าที่ก่อนการ
เก็ บเกี่ยวว่า หากผลผลิตสูงจะนาของเซ่นใดๆ มาถวายเจ้าที่ วิธี การนี้ พบว่าคนท้องถิ่นใช้เครื่องเซ่นเป็ น