ct154 - page 104

96
ภาพประกอบ 19 : ภาพการแสดงวัฒนธรรมราชอง
การแสดงวั ฒนธรรมชองนั้ น ไม่ได้ ถู กเฉพาะเจาะจงสาหรับคนคลองพลูหรื อคนท้ องถิ่นแถบ
เขาคิ ชฌกูฏเท่ านั้ น แต่ หมายถึงว่ า คนอื่ นก็มี โอกาสอย่างเท่าเที ยมกันในเรื่ องของการแสดงทาง
วั ฒนธรรม หากคนเหล่านั้นมีความรู้ เกี่ยวกับทักษะการแสดง และทุนในการจั ดหาอุปกรณ์เครื่องแต่ ง
กาย พวกเขาก็สามารถแสดงวั ฒนธรรมชองให้คนอื่ นชมได้ และหากเวทีการจัดแสดงวั ฒนธรรมชอง คือ
พื้นที่คลองพลู ก็ เป็นการตอกย้าว่ า สิ่งที่พวกเขาจัดแสดงนั้ น คือ “วัฒนธรรมชอง” ดังนั้นความเชื่อมั่น
จากคนภายนอกว่ าการจัดแสดงวั ฒนธรรมนั่น คือ “วัฒนธรรมชอง” จึ งไม่ได้อยู่ที่รู ปแบบหรือประเภท
ของวัฒนธรรม แต่ ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขหลายประการ ได้แก่ ผู้ แสดงเหล่านั้นมาจากคลองพลูหรื อไม่ จัด
แสดงวั ฒนธรรมในพื้นที่คลองพลู หรือไม่ ซึ ่งเงื่อนไขเหล่านี้คือ เครื่องบ่งชี้ว่าเป็น การแสดงวัฒนธรรมชอง
ประเด็นนี้ทาให้เรื่องการแสดงวั ฒนธรรมชอง จึงเป็นการนาประสบการณ์ในอดีตมารื้อฟื้ นและแต่งเติ ม
ใหม่ เพื่อขายเป็นรายการสิ นค้าในรูปแบบของการแสดงความบันเทิงให้แก่ ผู้ที่สนใจ
การจัดแสดงวัฒนธรรมชอง เป็นการปรับตัวของคนคลองพลู โดยการนาวัฒนธรรมชองมาแสดง
เพื่ อสร้างรายได้เป็นอาชีพเสริม ซึ่งในอดีตคนคลองพลูก็มีการจัดแสดงวัฒนธรรมท้องถิ่นมาช้ านาน โดยมี
ชื่ อเสียงในเรื่ องคณะปี พาทย์ และแสดงลิ เก โดยจะนาคนคลองพลูไปเล่ นตามงานเทศกาล และ
งานมโหสพต่างๆ นอกจากนี้ ก็ยังมีกลุ่ มคณะกลองยาว และการแสดงหนังสด อีกด้ วย แต่การแสดงทาง
วั ฒนธรรมเหล่านี้ ไม่ ได้ถูกเรียกว่า วัฒนธรรมชอง แต่เป็นการแสดงพื้นบ้านทั่วไป เมื่อมีคนว่าจ้างก็จะไป
รั บแสดงตามงานเหล่านั้น ดังที่ เฉิน ผั นผาย กล่าวว่า ยายเช้า คงคาเขียว เป็นคนลิเก พวกปู่อี้ ตากึก
พวกนี้เล่นลิเก และมีพวกเล่ นดนตรีกั น เล่นในงานบวชนาคและงานมงคลอื่นๆ ในอดีตมีการเล่นลิเก และ