ct154 - page 101

บทที่
4
การปรั
บตั
วทางวั
ฒนธรรมในการจั
ดการทรั
พยากรท้
องถิ่
นของกลุ่
มชาติ
พั
นธุ์
ชอง
ตลอดระยะเวลาการดารงอยู่
ของคนท้
องถิ่
นบ้
านคลองพลู
นั้
น การดารงชี
วิ
ตของผู้
คนในอดี
ต ได้
สร้
างวั
ฒนธรรม เพื่
อจั
ดความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างผู้
คน สภาพแวดล้
อม และสิ่
งเหนื
อธรรมชาติ
แต่
เมื่
อเวลา
เดิ
นผ่
านไป ส่
งผลทาให้
สภาพแวดล้
อมแตกต่
างไปจากเดิ
ม สอดคล้
องกั
บการผลิ
ตที่
แตกต่
างจากเดิ
เช่
นกั
นณ วั
นนี้
ไม่
มี
ทรั
พยากรป่
าตามธรรมชาติ
ให้
คนท้
องถิ่
นได้
เก็
บเกี่
ยวใช้
ประโยชน์
ไม่
จาเป็
นต้
องรอ
คอยความอุ
ดมสมบู
รณ์
ตามธรรมชาติ
เพี
ยงอย่
างเดี
ยว ตรงกั
นข้
าม คนท้
องถิ่
นต้
องเรี
ยนรู้
ชี
วิ
ตไม่
แตกต่
าง
จากคนเมื
อง ต้
องขวนขวายหาเงิ
นเพื่
อใช้
จ่
ายในชี
วิ
ตประจาวั
น ผู้
คนภายในและภายนอกท้
องถิ่
นเดิ
ทางเข้
าออกอย่
างต่
อเนื่
องตลอดทั้
งวั
น ขณะเดี
ยวกั
นคนท้
องถิ่
นและคนภายนอกก็
มี
การสมรสกั
นมากมาย
ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างคนท้
องถิ่
นบ้
านคลองพลู
กั
บคนภายนอกจึ
งยากที่
จะแบ่
งแยกว่
า คนท้
องถิ่
น กั
บคน
ภายนอกแตกต่
างกั
นอย่
างไร โดยเฉพาะคนท้
องถิ่
นรุ่
นใหม่
ที่
เข้
าสู่
ระบบการศึ
กษาของรั
ฐนั้
น พวกเขาไม่
แตกต่
างจากคนเมื
องจั
นท์
ตรงกั
นข้
าม พวกเขากลั
บมี
ริ้
วรอยความแตกต่
างจากรุ่
นพ่
อแม่
อย่
างน้
อยที่
สั
งเกตเห็
นก็
คื
อ “ภาษาชอง” แต่
ก็
ไม่
ได้
นามาใช้
เป็
นภาษาสื่
อสารกั
นในท้
องถิ่
นบ่
อยนั
ก ดั
งนั้
นวั
ฒนธรรม
เดิ
มที่
เป็
นเครื่
องมื
อของระบบการจั
ดความสั
มพั
นธ์
ของผู้
คนในท้
องถิ่
นจึ
งไม่
สามารถกาหนดแบบแผน
พฤติ
กรรมของผู้
คนได้
อี
กต่
อไป ส่
งผลให้
วั
ฒนธรรมที่
เป็
นรู
ปธรรม เช่
น ประเพณี
พิ
ธี
กรรม และภาษา
ค่
อยๆ สู
ญหายและปรั
บเปลี่
ยนไปตามสภาพบริ
บทสั
งคมที่
เปลี่
ยนแปลงไป
อย่
างไรก็
ตาม ผู้
วิ
จั
ยก็
พบว่
า คนท้
องถิ่
น โดยเฉพาะกลุ่
มผู้
ใหญ่
ในท้
องถิ่
นเอง ก็
ไม่
ได้
สยบยอมต่
การเปลี่
ยนแปลงบริ
บททางสั
งคมที่
เกิ
ดขึ้
น โดยพวกเขาได้
อาศั
ยกระแสการฟื้
นฟู
วั
ฒนธรรมชองที่
เริ่
เกิ
ดขึ้
นในปี
พ.ศ.2536 ลุ
กขึ้
นบอกเล่
าความแตกต่
างระหว่
างคนท้
องถิ่
นกั
บคนภายนอก โดยนิ
ยามตั
วตน
ว่
า พวกเขา คื
อ “คนชอง” เป็
นกลุ่
มคนที่
มี
วั
ฒนธรรมเป็
นของตนเอง โดยการนาเสนอในรู
ปแบบของ
เอกลั
กษณ์
ทางวั
ฒนธรรมชอง ซึ่
งปั
จจุ
บั
นเอกลั
กษณ์
ทางวั
ฒนธรรมชองได้
ถู
กปรั
บเปลี่
ยน และบางอย่
างก็
ได้
สู
ญหายไปแล้
ว แต่
ก็
พบว่
า คนท้
องถิ่
น คนภายนอก และรั
ฐ ยั
งคงนาเอาความทรงจาเหล่
านี้
มาอธิ
บาย
ถึ
งความเป็
นชอง ซึ่
งบทนี้
ผู้
วิ
จั
ยได้
นาเสนอการปรั
บตั
วทางวั
ฒนธรรมของกลุ่
มชาติ
พั
นธุ์
ชอง ซึ่
งเป็
เครื่
องมื
อทางวั
ฒนธรรมในการสื
บทอดสานึ
กทางวั
ฒนธรรมชอง โดยสะท้
อนการอธิ
บายผ่
านการจั
ดแสดง
วิ
ถี
ชี
วิ
ตและวั
ฒนธรรม ภาษาและพิ
ธี
กรรมชอง อธิ
บายได้
ดั
งนี้
1...,91,92,93,94,95,96,97,98,99,100 102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,...145
Powered by FlippingBook