4
ปฏิ
บั
ติ
ตนทํ
าได้
โดยให้
มี
สถานะเป็
นที่
น่
าเคารพนั
บถื
อ ให้
มี
โอกาสปฏิ
บั
ติ
ได้
ดี
มากที่
สุ
ดมี
โอกาสใน
การแสวงหาความสงบแบบผู
้
ปลี
กตั
วจากสั
งคมบํ
าเพ็
ญเพี
ยรในการปฏิ
บั
ติ
ทางจิ
ตภาวนาและปั
ญญา
ภาวนา การสนั
บสนุ
นด้
านการปฏิ
บั
ติ
งานทํ
าได้
โดยส่
งเสริ
มให้
แม่
ชี
ได้
รั
บการพั
ฒนาภาวะผู
้
นํ
า ให้
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงเป็
นผู
้
นํ
าสตรี
ในการเผยแผ่
งานพระพุ
ทธศาสนา ในมิ
ติ
ทางวั
ฒนธรรม ผู
้
หญิ
งมี
พื
้
นที่
มากขึ
้
นในฐานะผู
้
นํ
าทางจิ
ตวิ
ญญาณ เช่
นมี
สํ
านั
กปฏิ
บั
ติ
ธรรมที่
มี
ผู
้
หญิ
งเป็
นหั
วหน้
าสํ
านั
กทั
้
ง
ในรู
ปแบบแม่
ชี
และคฤหั
สถ์
เป็
นอาจารย์
สอนปริ
ยั
ติ
และกรรมฐาน ซึ
่
งได้
รั
บความนิ
ยมกว้
างขวาง
และมี
แนวโน้
มว่
าแม่
ชี
จะมี
บทบาทและสถานภาพสู
งขึ
้
น (พระธรรมปิ
ฎก, 2544และพระไพศาลวิ
สาโล, 2543)
พระธรรมปิ
ฎก (2544) กล่
าวถึ
งการสนั
บสนุ
นแม่
ชี
ในสั
งคมไทยว่
า การที่
สั
งคมไทยมี
แม่
ชี
สื
บมา แสดงว่
าสั
งคมไทยเคยพยายามหาช่
องทางให้
ผู
้
หญิ
งได้
นอกจากนี
้
การปฏิ
บั
ติ
ในชี
วิ
ตส่
วนตั
ว
แม่
ชี
ยั
งมี
ความเป็
นอยู
่
ที่
ยื
ดหยุ่
น เชื่
อมกั
บสั
งคมของชาวบ้
านได้
ดี
กว่
าพระภิ
กษุ
เพราะไม่
มี
วิ
นั
ยเป็
น
กรอบมาก ดั
งนั
้
นเพื่
อให้
แม่
ชี
จะทํ
าประโยชน์
ได้
หลายอย่
างควรสนั
บสนุ
นแม่
ชี
ดั
งนี
้
1. การสนั
บสนุ
นการศึ
กษาของแม่
ชี
และยกย่
องสถานะด้
วยวิ
ธี
การที่
จํ
าเป็
นตามยุ
คสมั
ย
2. การสนั
บสนุ
นให้
แม่
ชี
มี
โอกาสทํ
าประโยชน์
แก่
สั
งคมให้
มาก เช่
นสอนเด็
ก เป็
นครู
อาจารย์
ทํ
าประโยชน์
ในกิ
จกรรมประเภทสั
งคมสงเคราะห์
ต่
างๆ
การสนั
บสนุ
นการศึ
กษาของแม่
ชี
และส่
งเสริ
มแม่
ชี
ให้
ได้
รั
บการพั
ฒนาภาวะผู
้
นํ
า ให้
แม่
ชี
มี
โอกาสทํ
าประโยชน์
แก่
สั
งคมให้
มากนั
้
นสอดคล้
องกั
บแผนพั
ฒนาสตรี
ในแผนพั
ฒนาเศรษฐกิ
จและ
สั
งคมแห่
งชาติ
ฉบั
บที่
11 (พ.ศ.2555-2559) ซึ
่
งเน้
นให้
สตรี
ได้
รั
บโอกาสเต็
มที่
ในการพั
ฒนา
ศั
กยภาพ และมี
ส่
วนร่
วมทางสั
งคม วั
ฒนธรรม เศรษฐกิ
จ การเมื
อง การบริ
หาร และการปกครอง
ผ่
านการศึ
กษาทั
้
งในและนอกระบบ โดยการเสริ
มสร้
างศั
กยภาพสตรี
ให้
มี
ความพร้
อมความรู
้
ความ
เข้
าใจปลู
กจิ
ตสํ
านึ
กอุ
ดมการณ์
ค่
านิ
ยม จริ
ยธรรม วั
ฒนธรรม เข้
าถึ
งข้
อมู
ลข่
าวสารทั
กษะใหม่
ๆ
และภาวะผู
้
นํ
า
ตามแนวคิ
ดภาวะผู
้
นํ
าการเปลี่
ยนแปลง (Transformational LeadershipTheory) ภาวะผู
้
นํ
า
การเปลี่
ยนแปลงคื
อการที่
บุ
คคลจะมี
บทบาทเป็
นผู
้
ชี
้
นํ
าสั
งคมจะต้
องพั
ฒนาคุ
ณลั
กษณะที่
สํ
าคั
ญ คื
อ
การปรั
บเปลี่
ยนกระบวนทั
ศน์
ของตนเองเป็
นกระบวนทั
ศน์
ใหม่
(new paradigm)ที่
เห็
นว่
า ตนเองมี
ศั
กยภาพหรื
อมี
ความสามารถที่
จะพั
ฒนาบุ
คคลให้
มี
ความเจริ
ญก้
าวหน้
า มี
วิ
สั
ยทั
ศน์
(vision) มี
คุ
ณธรรม (moral agents) และมี
ความสามารถที่
จะนํ
าคนอื่
นให้
คล้
อยตาม (Burns, 1978 andBarker,
1992) นอกจากกระบวนทั
ศน์
แล้
วผู
้
นํ
ายั
งต้
องมี
คุ
ณสมบั
ติ
อี
กหลายประการ (พระพรหมคุ
ณาภรณ์
,
2550; และปรี
ดา เรื
องวิ
ชาธร, 2551) กล่
าวคื
อ