bk129 - page 11

3
การได้
รั
บความเคารพยกย่
องนั
บถื
อของแม่
ชี
แม้
จะไม่
ได้
หวั
งสิ่
งใดมากกว่
าการรํ
าเรี
ยนพระธรรม
ขั
นพื
นฐานและบํ
าเพ็
ญภาวนา แต่
มี
แม่
ชี
บางกลุ่
มอุ
ทิ
ศตนในเรื่
องนี
มากกว่
าพระสงฆ์
ทั่
วไปเสี
ยอี
และหลายท่
านได้
รั
บความเชื่
อถื
อในฐานะครู
แม่
ชี
จึ
งมี
บทบาทสํ
าคั
ญแก่
ชี
วิ
ตชุ
มชนเช่
นกั
นบทบาท
และหน้
าที่
หนึ
งที่
เกื
อกู
ลสั
งคมของแม่
ชี
ปั
จจุ
บั
นได้
แก่
บทบาทเรื่
องการสั่
งสอน การให้
การศึ
กษาทั
ทางโลกและทางธรรม การสงเคราะห์
เด็
กผู
หญิ
ง การพั
ฒนาอาชี
พและพั
ฒนาชนบท อย่
างไรก็
ตาม
ภายใต้
กฎเกณฑ์
ทางพระพุ
ทธศาสนาในสั
งคมไทยพระสงฆ์
ในฐานะที่
เป็
นชายได้
รั
บสถานะสู
งใน
สั
งคมทั
งทางโลกและทางธรรม แม้
แม่
ชี
อาจจะอุ
ทิ
ศตนทางนี
ได้
มากเท่
ากั
นก็
ตาม (จี
รติ
ติ
งศภั
ทย์
และอุ
ษา ตั
นติ
เวชกุ
ล , 2524 และปาริ
ชาดสุ
วรรณบุ
บผา, 2545) งานของพระพุ
ทธศาสนาเพื่
สั
งคมนั
นเป็
นงานทั
งภายในจิ
ตและงานภายนอกแม่
ชี
จํ
านวนมากหั
นหน้
าเข้
าหาพระศาสนา เพราะ
ต้
องการความสงบทางจิ
ตใจ ต้
องการหนี
ปั
ญหาทางโลก โดยใช้
ธรรมะเป็
นเครื่
องกล่
อมเกลาจิ
ตของ
ตนเอง เมื่
อเกิ
ดปั
ญญาในทางธรรม ย่
อมเป็
นที่
แน่
นอนว่
า แม่
ชี
จะเข้
าใจว่
าการเสี
ยสละและการ
ทํ
างานเพื่
อผู
อื่
นก็
เป็
นการฝึ
กจิ
ตอี
กระดั
บหนึ
ง อาจกล่
าวได้
ว่
า “ปั
ญญาอาจไม่
เกิ
ดอย่
างแท้
จริ
ง ถ้
มิ
ได้
แสดงออกด้
วยการปฏิ
บั
ติ
” (Kraft, 1999อ้
างถึ
งในปาริ
ชาดสุ
วรรณบุ
บผา,2545) เป็
นสิ่
งสํ
าคั
ที่
จะยํ
าว่
า การบวชของแม่
ชี
เพื่
อเข้
ามาปฏิ
บั
ติ
ธรรมอย่
างเดี
ยว อาจไม่
เพี
ยงพอสํ
าหรั
บสภาพสั
งคม
ปั
จจุ
บั
น ถ้
าแม่
ชี
มี
ความพร้
อมเรื่
องความสามารถและการศึ
กษาที่
จะช่
วยผู
อื่
นได้
ไม่
ว่
าจะเป็
นเด็
กหรื
ผู
หญิ
ง รวมทั
งผู
ด้
อยโอกาส การทํ
างานสั
งคมในแนวทางพระพุ
ทธศาสนานี
แม่
ชี
จะสามารถทํ
างาน
ร่
วมกั
บชาวบ้
าน อาศั
ยความร่
วมมื
อกั
บบุ
คคลระดั
บรากหญ้
าในท้
องถิ่
น เพื่
อบรรเทาความไม่
รู
หนั
งสื
อและขจั
ดความยากจน เช่
นภารกิ
จของแม่
ชี
บางกลุ่
มที่
จั
ดการศึ
กษาในศู
นย์
เด็
กเล็
กและสอน
อาชี
พการทํ
างานลั
กษณะนี
จํ
าเป็
นต้
องได้
รั
บความร่
วมมื
อจากบุ
คคลและชุ
มชนอย่
างแท้
จริ
ง มิ
มี
บุ
คคลใดจะแสดงความสามารถและทํ
างานให้
สํ
าเร็
จได้
เพี
ยงผู
เดี
ยว (Queen, 2000อ้
างถึ
งในปาริ
ชาด
สุ
วรรณบุ
บผา, 2545)
จากข้
อมู
ลของแน่
งน้
อย ปั
ญจะพรรค์
(2522) จี
รติ
ติ
งศภั
ทย์
และอุ
ษา ตั
นติ
เวชกุ
ล (2524)
สุ
ขใจ พุ
ทธวิ
เศษ (2527) ปาริ
ชาด สุ
วรรณบุ
บผา (2545) และสุ
ขสั
นต์
จั
นทะโชโต (2549) มี
ความเห็
นว่
า แม่
ชี
มี
บทบาททางด้
านศาสนาและได้
ทํ
างานที่
เป็
นประโยชน์
ต่
อวงการ
พระพุ
ทธศาสนาเป็
นอั
นมากแต่
เนื่
องมาจากแม่
ชี
ไม่
ใช่
นั
กบวชในลั
กษณะเดี
ยวกั
บพระภิ
กษุ
สามเณร
ไม่
มี
ฐานะของตนเองอย่
างชั
ดเจนในระบบโครงสร้
างของศาสนา จึ
งมี
สถานภาพที่
ไม่
แน่
นอน อี
ทั
งยั
งไม่
ได้
รั
บการยอมรั
บให้
เป็
นนั
กเผยแผ่
ธรรมะอย่
างที่
ควรจะเป็
น และการขาด “สิ
ทธิ
”ที่
จะ
ได้
รั
บการสนั
บสนุ
นจากหน่
วยราชการส่
งผลให้
แม่
ชี
ขาดความมั่
นใจในตนเองขาดความรู
เกี่
ยวกั
การทํ
างานร่
วมกั
น ขาดความรู
เรื่
องสิ
ทธิ
และสถานภาพความเป็
นนั
กบวชของตน ด้
วยเหตุ
นี
จึ
จํ
าเป็
นต้
องสนั
บสนุ
นแม่
ชี
ทั
งในด้
านการปฏิ
บั
ติ
ตนและการปฏิ
บั
ติ
งาน การสนั
บสนุ
นด้
านการ
1...,2,3,4,5,6,7,8,9,10 12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,...409
Powered by FlippingBook