st126 - page 15

๗
ร่วมในกิจกรรมและขั้นตอนต่ างๆจึงเป็นสิ่งจาเป็นเพราะจะทาให้ลดความขัดแย้งและผลกระทบที่ไม่ พึงประสงค์
ที่อาจจะเกิ ดขึ้นในอนาคตและสร้ างให้เกิ ดพลังของทุ กฝุายใน การร่ วมกั นคิดร่วมกั นทาและร่ วมกันรั บ
ผลตอบแทนจากการกระทานั้นที่จะนาไปสู่ การพัฒนาที่มี ประสิทธิผลและยั่งยืน
คาว่า “ การมี ส่วนร่วม” จากการศึกษาพบว่ามีผู้ให้ความหมายที่หลากหลายและแตกต่างกั นไปตาม
ความเข้าใจและประสบการณ์ของแต่ละบุคคลซึ่งพอสรุปได้ดังต่อไปนี้
ทวี ทองหงษ์วิ วัฒน์ (๒๕๒๗) : ให้คาจากัดความของการมีส่วนร่วมของประชาชนว่าหมายถึ งการที่
ประชาชนหรือชุมชนพัฒนาขี ดความสามารถของตนเองในการจัดการและควบคุมการใช้และกระจายทรัพยากร
และป๎จจัยการผลิ ตที่มีอยู่ในสังคมเพื่อประโยชน์ต่อการดารงชีพทางเศรษฐกิจและสั งคมตามความจาเป็นอย่ าง
สมศักดิ์ศรีในฐานะสมาชิกสั งคม
จากการทบทวนความหมายของการมี ส่วนร่ วมข้างต้นสรุ ปได้ว่ าการมีส่วนร่ วมมี ความหมายใน๒
ลักษณะคือในลักษณะแรกเป็ นการมีส่วนร่วมในลั กษณะที่เป็นกระบวนการของการพัฒนาโดยให้ ประชาชนมี
ส่วนร่วมในกระบวนการพั ฒนาตั้งแต่เริ่ มต้นจนสิ้ นสุดกระบวนการซึ่งจะต้องสอดคล้องกั บวิถีชีวิตและวั ฒนธรรม
ของชุมชนลักษณะที่ สองเป็นการมีส่ วนร่วมในนั ยทางการเมืองคือการมีส่วนร่วมเป็นการส่งเสริมสิทธิ และพลัง
อานาจของพลเมื องโดยประชาชนหรื อชุมชนพั ฒนาขี ดความสามารถของตนในการจั ดการการรั กษา
ผลประโยชน์ของกลุ่ มและการเปลี่ยนแปลงกลไกการพั ฒนาโดยรัฐมาเป็นการพัฒนาที่มี ประชาชนเป็นหลัก
และจากสถานการณ์ความไม่สงบใน ๓จั งหวัดชายแดนภาคใต้ ประกอบกับสภาพเศรษฐกิจและสั งคม
ของโลกที่เปลี่ยนไปได้ส่งผลกระทบต่อวิถีการดาเนินชีวิตของประชาชนตลอดจนถึ งศิลปวั ฒนธรรมพื้นบ้านที่มี
ความเป็ นอัตลั กษณ์ ของท้องถิ่นได้ ถูกกระแสบริ โภคนิยมและสื่อสมั ยใหม่คุ กคามจนค่อยๆ เลื อนหายไปจาก
ชุมชน องค์การบริหารส่วนตาบลกายู คละและศูนย์การศึกษานอกระบบและการศึกษาตามอัธยาศั ยอาเภอแว้ง
เล็งเห็นว่าองค์เยาวชนเป็ นพลังสาคัญที่จะช่วยสื บสานถ่ายทอด ฟื้ นฟู ศิลปวั ฒนธรรม และภูมิ ป๎ญญาท้องถิ่นจึง
ร่วมกับองค์กรเยาวชนอบต.กายูคละ จัดทา "โครงการศิลปวั ฒนธรรมท้องถิ่น (ตารี อีนา) องค์ กรเยาวชนระดับ
อบต.กายูคละ"เพื่อสร้างจิตสานึกรักถิ่นฐานบ้านเกิดให้เยาวชนมีความภูมิใจในมรดกทางวัฒนธรรมของท้องถิ่ น
และร่วมกันรักษาไว้อย่างยั่งยืน6
๒.๒ งานวิจัยที่ เกี่ยวข้อง
"ตารีอีนาเป็นการแสดงที่มีอยู่เพียงแห่งเดียวในประเทศไทยถ้าไม่มีการสืบทอดอีกไม่นานตารี อีนาก็
จะหายไปในที่สุ ด 7ข้อค้นพบจากการทบทวนวรรณกรรมในงานวิ จัยที่เกี่ ยวข้องพบว่ า มีผู้ได้ทาการศึ กษา
เกี่ยวกับประเด็นการมีส่วนร่วมในการบริหารจัดการเรื่องศิลปวัฒนธรรมท้องถิ่ นยังไม่แพร่หลาย อี กทั้งงานวิจัย
ที่ผ่านมาโดยส่ วนใหญ่เป็นการศึ กษาเพียงค่ าการมี ส่วนร่วมในการบริหารจั ดการเชิงเดี่ยว ไม่ได้มองไปไกลถึง
การอาศัยภาคความร่วมมือที่เป็นทุนเดิมอยู่แล้วในท้องถิ่น ที่ สาคัญยังไม่มี งานวิ จัยชิ้นใดที่ทาการศึ กษาและให้
ความสาคัญต่อผู้นาสี่เสาหลักในการส่งเสริม อนุรักษ์ ฟื้นฟู ศิ ลปวัฒนธรรมท้องถิ่น ซึ่งถือเป็ นจุดอ่อนอย่ างยิ่งใน
6ศิลปะการแสดงพื้นบ้าน “ตารีอี นา-ซี ละ”. (๒๕๕๔). ศิลปะการแสดงพื้นบ้ าน “ตารีอีนา-ซีละ” (ออนไลน์) : สื บค้ นได้จาก
http://www.thaihealth.or.th/partner/partner_stor/13485 [เมื่อวันที่ ๑๔พฤษภาคม๒๕๕๔ ]
7ศิลปะการแสดงพื้นบ้าน “ตารีอี นา-ซี ละ”. (๒๕๕๔). ศิลปะการแสดงพื้นบ้ าน “ตารีอีนา-ซีละ” (ออนไลน์) : สื บค้ นได้จาก
http://www.thaihealth.or.th/partner/partner_stor/13485 [เมื่อวันที่ ๑๔พฤษภาคม๒๕๕๔ ]