st121 - page 160

151
ศิ ลปกรรมในวัฒนธรรมจีน
ศิลปกรรมในวัฒนธรรมจีนปรากฏอยูในวัดไทยจํานวนมากที่สุ ดแยกออกเปนประติมากรรม
รูปเคารพ สถาปตยกรรม จิตรกรรมและอื่นๆ ดั งจะกลาวตอไปนี้
ประติ มากรรมรูปเคารพ
รูปเคารพหมายถึงประติมากรรมรูปสมมุติองคใดองคหนึ่งอั นเปนที่ศรัทธาเลื่ อมใสมีกระถาง
ธูปเทียนตั้งบู ชาอยู ดานหนา ที่ปรากฎอยูมาก ไดแก พระศรี ศากยมุนีหรื อพระพุทธเจา พระโพธิสั ตว
กวนอิมพระอมิตาภะพระสั งกัจจายณหรือพระศรีอาริยเมตไตรย เจาที่ หรือแปะกง
พระศรี ศากยมุนี หรือพระพุทธเจา
พระศรีศากยมุนี หรือพระพุทธเจาปรากฎออกมาเป นพุทธรูปแบบจีนอยูในวัดไทยในลั กษณะ
ตางๆ ดังตอไปนี้
- พระพุทธรู ปในโบสถบางแหง พระเศียรมีลักษณะพิ เศษ โดยสังเกตจากกอนเนื้อเหนื อ
หนาผาก หากพระวรกายทอนล างเปนแบบไทย ห มจี วรเฉียงบ า มีสั งฆาฏิ ลักษณะนี้คือ การสราง
พระพุทธรูปแบบจีนผสมเขากับแบบไทย กอนเนื้อนี้หมายถึงมหาพุทธิปญญาของพระพุทธเจา จึ งมีนั ย
วาปญญาความคิดเปนของชาวจีน แสดงถึงอํ านาจการครอบงําของคนจีนอยูเหนือคนไทย พบมากใน
ประเทศมาเลเซียมากกวาสิงคโปร
- การทํ าพระพุทธรูปจํานวนมาก ภายในโบสถ วิหาร หรือเจดี ย อารามต าง ๆ ของวัดไทย
หากมีการประดับตกแตงดวยกระเบื้องนิยมใชลวดลายพระพุทธรูป ไมวาวิธีการวาดหรือหลอนู น จนเกิด
พระพุทธรูปซ้ําๆกันจํานวนมากเต็ มผนังกําแพง ลั กษณะนี้ไมพบมากนักในวั ดเถรวาทในประเทศไทย
หากพบอยูในประเทศมาเลเซียและสิ งคโปร มีความหมายตามคติ ของฝายมหายานที่ เชื่อวาในจั กรวาลนี้
มีพระพุทธเจ าหลายองค แสดงถึงนามธรรมความคิด การใชคติ นิยมแบบจีนใหสอดรั บกับลักษณะทาง
กายภาพของวัดไทย
- การสรางพระพุ ทธรูปแบบจีน โดยเปดเผยพระอุระ ผาจี วรเปนริ้ ว ไมมีรัศมี กําหนดใหมี
ขนาดใหญกวาพระพุทธรูปแบบไทยและตั้งอยูกึ่งกลางวิหาร ขณะที่พระพุทธรูปแบบไทยตั้ งอยูดานขาง
การเน นลักษณะพระพุทธรู ปจีน และสรางความโดดเด นใหกั บพระพุ ทธรูปในวั ฒนธรรมจีน แสดถึ ง
อํานาจตอรองของชาวจีนและการจั ดการซึ่งอยูเหนือชาวไทย
- แมพระพุทธรูปแบบจีนเกิ ดจากอํานาจตอรองของชาวจีน แต ชาวไทยก็มิยอมสูญเสียอัต
ลั กษณความเปนวัดเถรวาทโดยง าย ดังนั้ นแมพระพุทธรู ปแบบจีนจะสรางโดดเดนเปนสง า แตจะมี
เครื่องหมายเสมาธรรมจักรแทนเครื่องหมายสวัสติกะตรงพระอุระ หรือสวนอื่ นใดของอาคาร กลาวคื อ