st121 - page 162

153
- การปรากฎของกวนอิมบางองค ประทั บนั่งในวิหารหกเหลี่ยมซึ่ งสรางขึ้นเฉพาะ ตกแตง
วิหารและเครื่ องแวดลอมกวนอิมตามอั ตลักษณจีนอยางเดนชั ดยกเวนโตะหมูบูชาที่จัดแบบไทยอยางไร
ก็ตามบนโตะบูชากลับเปนกวนอิมขนาดเล็กจํานวนมาก เสมือนบริการของกวนอิ มองคใหญ วัดไทยที่มี
วิหารเตี้ ยๆมักสรางกวนอิมประทับนั่งอย างเหมาะสม นอกจากนี้เพื่ อใหสถานะใกล เคียงพระพุ ทธรูป
วัดบางแห งจัดพระพุทธรูปประทับนั่งดานซายจั ดกวนอิมให ประทับนั่งดานขวาตามแกนประตู การสราง
กวนอิมใหเสมอภาคอยู ในวัดไทย ยังเป นการสรางพื้นที่ ใหมทางสังคมพิธีกรรมตาง ๆ ในวัดไทยต อง
เสริมปฏิบัติการตามประเพณีจีน
- รูปเคารพกวนอิมบางแหงปรากฎลักษณะกึ่ งรูปเคารพกึ่งงานตกแตง โดยจัดรวมเขากั บภูมิ
ทัศนโดยรอบประกอบดวยสวนไม สระน้ํา น้ําตก โขดหิน กวนอิ มประทับยืนพรอมบริวารทั้งสององค
ตรงกึ่งกลางของอาคาร หากภายในเปนที่อยู ของพระสงฆไทย กวนอิ มดึงดูดความศรั ทธาทั้งทางโลก
และทางธรรม ทั้ งชาวไทยและชาวพุทธ ในสายตาชาวไทยกวนอิ มทําหนาที่เสริ มความงามใหกั บวัด
ขณะที่ชาวจีนนับถื อเปนรูปเทพศักดิ์ สิ ทธิ์ แมกวนอิ มถือเปนสวนหนึ่ งของการจัดภูมิทั ศน แต ชาวจี น
สวนมากก็ปราถนาจะกราบไหวเพื่อขอความเมตตาลักษณะนี้แสดงถึงการผสมผสานระหวางความงาม
ความเบิกบาน และความศักดิ์สิ ทธิ์ ทามกลางความหลงไหลในวัตถุ นิยมที่ปรากฎอยูมากในวัดไทยใน
มลายู
- กวนอิมปรากฎอยูในจุดอับของอาคาร หรือพื้ นที่มิดชิ ด ซอกวิหาร โดยมีพระพุ ทธรูปแบบ
ไทยอยูใจกลางวิหาร ที่ตั้งของกวนอิมจึงคล ายหองวางศิลปวัตถุมากกวาเน นการบูชา ปรากฎการณนี้
วิเคราะหได 3 สาเหตุ ประการแรกประติ มากรรมกวนอิมมีมากเกินความตองการจากการถวายของผู
ศรัทธาประการที่สอง กวนอิมเพิ่มขึ้นมาภายหลังหลังจากมีพระพุทธรูปแบบไทยแลว ประการที่สามรูป
กวนอิมไมสอดคลองกับพื้นที่ การเก็บในจุดอับยังมีขอดีกวาเปนหองเก็บเฉพาะ เพราะยั งอยูใกลสายตา
ผูคนและช วยเปดทางใหผูศรัทธาเขามากราบไหวไดดวย สะทอนใหเห็นว า แม กวนอิมจะปรากฎในวัด
ไทย แตบางครั้งก็ไมอาจชวงชิงความหมายความเปนไทยกลาวคือมีสถานภาพเปนพระรอง
- กวนอิมปรากฎอยูกลางปารกภายในวัดไทย กวนอิมปรากฎอยู ปารก หางจากผู คนสัญจร
หรืออาคารหลักของวัด ประติ มากรรมกวนอิมยายตํ าแหน งจากจุดที่มองเห็นเดนชั ด สูจุ ดที่ห างจาก
สายตาผูคนกรณีนี้เกิดขึ้นในเขตสามจังหวัดชายแดนภาคใต สะทอนถึงผลของเหตุ การณความไม สงบ
ความซบเซาดานการทองเที่ยว เนื่องจากนักท องเที่ยวมีนอย โดยเฉพาะชาวจี นมาเลยที่เคยอุปถัมภวัด
ประกอบชาวไทยพุทธทองถิ่ นบางส วนอพยพออกจากพื้นที่ พระพุทธรู ปแบบไทยซึ่ งทํ าขึ้นเพื่ อสาน
สั มพันธของฝายทหารไทย ถูกนํามาตั้งแทนกวนอิ ม การย ายออกจากตําแหนงเดิมทํ าใหกวนอิมดอย
คุณคาลง ลักษณะนี้กล าวไดวา การปรากฎของกวนอิมมิได เกี่ยวข องกั บความศรัทธาของผู คน แต มี