st121 - page 163

154
การเมืองเขามาแทรกความศักดิ์สิ ทธิ์ของกวนอิมลดลงตามการเปลี่ยนแปลงของสังคมปญหาเศรษฐกิจ
ปญหาวิกฤตทางวัฒนธรรมเปนผลให ชาวจีนลดลงคนเชื้อสายจีนในท องถิ่นกลายเปนชนกลุ มนอยและ
ขาดการเหลียวแลจากรัฐ เป นผลใหรูปกวนอิมถู กทิ้งราง ไม มีอํานาจตอรองในการรักษาพื้นที่
พระอมิตาภะ
พระอมิ ตาภะเปนรูปเคารพอีกองค หนึ่งที่ชาวจีนเคารพนับถือ วัดไทยหลายแหงตั้งรูปพระอมิ
ตาภะลักษณะที่ปรากฎมีดังนี้
- การสร างพระอมิตาภะกลางแจงมี พุทธลักษณะแบบจี นทั้งองค นับแตพระเศียรที่มีก อนเนื้อ
อยูเหนือหนาผากการครองจีวรเปนริ้วการเปดเผยพระอุ ระพระหัตถขางหนึ่ งถือดอกบัวยิ่งกวานั้นสราง
สู งใหญ โดดเด นอยูกึ่ งกลางวั ด ทามกลางรูปเคารพอื่ นหรื ออารามตาง ๆ ราวกับว าสิ่งปลู กสร าง รูป
เคารพเปนบริวารของพระองค ปรากฎการณ เชนนี้กระทบจิตใจของคนไทยรอบวัดประการแรกคนเชื้อ
สายไทยรูสึกวากําลังถูกนายทุนแย งพื้นที่ ชวงชิงความหมายของวัดไทยประการที่สองคนไทยหันเหไป
ประกอบศาสกิจที่วัดอื่น เพราะเอือมระอาตอรูปลักษณของวัดไทยและการบริ หารจัดการของวั ด
- ในวิหารของวัดไทยบางแหงมีพระอมิตาภะประทับนั่งหันหน าออก ตั้งอยู เชิงบันได ก อนถึง
พระพุทธรูปประธาน (พระศรีศากยมุนี) ภายในวิ หาร วิหารออกแบบศิ ลปะไทยประยุกต แสดงให เห็นวา
แม วิหารมี ลั กษณะประเพณีไทย แต ภายในมีการลํ าดั บความแจ มชัดให กั บพระพุทธรูปแบบจี น
นอกจากนี้พระอมิตาภะบางแหง ลดคุณคาเหลือเพียงงานประดับหรือจัดสรรบริเวณวางมากกวาการตั้ง
เพื่อเคารพบูชา แสดงว า ความสําคัญของพระอมิ ตาภะมีนอยกวาพระศรี ศากยมุณี จึ งชดเชยโดยตั้ ง
ดานหนาสุดกอนเขาถึงพระพุทธรูปแบบไทย เสมือนการสลายเสนแบ งระหวางมหายานและหินยาน สิ่ ง
ที่เพิ่มเติมไหลเลื่อนตามสภาพแวดลอมของวัด
- พระอมิตาภะอยู ในวิหาร หั นหนาเข าหาพระพุ ทธรูปองค ใหญกว า คือพระศรี ศากยมุณี
คล ายดั่งบริวารของพระพุทธองค เชนเดียวกับรู ปเคารพอื่น ๆ ของจีน เช นพระไภสัชคุ รุพุทธเจ า พระ
มาลัย ฯลฯ รวมถึงพระพุ ทธรูปประจําวันทั้งเจ็ดซึ่งมีลักษณะไทย อาจกลาวได วา ลักษณะที่ปรากฎของ
พระอมิตาภะบางครั้ งทําหน าที่ประธานของวั ด บางครั้ งทํ าหนาที่บริ วาร บ างเปนหุ นเชิ ด เพื่อรั กษา
ขนบธรรมเนียมของชาวจีนที่มาอาศัยวัดไทยพึ่งใบบุญ
พระสั งกัจจายณ
พระสั งกัจจายณ หรือพระศรีอารยเมตไตรยมีลั กษณะที่ปรากฎในวัดไทยดังตอไปนี้
- การจัดตั้งพระสังกัจจายณอยูดานหนาสุดของโบสถ มี กระถางธูปเทียนสํ าหรับบูชา กอน
เขาถึงรูปหลอพระสงฆผู มีคุณความดีที่มรณภาพแลวและเขาถึงพระพุ ทธรูปประธานซึ่งอยู ตอนหลังสุด